边芹：就巴黎华人被害事件的几点分析（3）

身处社会等级的下层之下层

如果看明眼下的世界从经济到舆论依然控制在一个以西方几大强国为掩护的隐形统治集团手中，就会发现中国人近两个世纪以来一直被排斥在这个核心之外（不在界内、非同类），直到近几年才略有改观（要赚你的钱），但并没有本质性的变化。若以为这是源自中国政党和社会的性质，那就大错特错了。由此来自中国大陆的移民实际身处社会等级的下层之下层，哪怕他们勤劳守法。但由于不是按我们自我感觉的经济地位排而是另有谋算，更不会公开摊在桌面上，很多人有口饭吃便丝毫不察。看不到或拒绝看到也挡不住那末等车厢末等座是现实存在的，只不过作客还是作主的人心态不同，看出去的世界相去甚远，这也是为什么痛苦往往要到第二代感受才深。

有些移居者可能因为自己在西方赚了一点钱，日子过得不算坏，经济上比黑人、阿拉伯人甚至下层白人都要好，便看不出我说的“下层之下层”与自己有何干系，但同时又真切感到传媒和警察的确对中国人最有恃无恐。若仔细观察法国上层社会还会发现，以中国人之灵、勤、乖、顺，华裔移民挤入上层建筑的比率却远不如其他移民族群，尽管他们靠知识途径进入主流社会的比率和速度高于其他移民族群。这里的“上层建筑”不是指当了医生、作了教师、技术员之类——这些中国人大量占据的职业在我眼里都属于“技工”类，而是指“顶层话语圈”，即能主导舆论的小圈子。有人可能会以中国移民人数相对少、移民时间相对短为由，却不见日裔不是更少？怎么情况大致相同的越南裔、韩裔移民进入上层建筑（顶层话语圈）的比率也超华裔？还有一种流行的说法就是中国人不爱参政，造成了没有话语权。所有这些安慰自己的理由都是“伪靶心”，说起来很有道理，但没一条揭开实质。下面我来分析“社会等级下层之下层”从何而来。

我在以前的文章中分析西方人的思维是层圈式的，而非中国人的平面式思维。所以尽管“普世价值”作为“集团”传播了上百年的“新宗教”，已基本覆盖了世界，尤其统领了各国社会“精英”的思想，但“同等标准”、“普遍道理”这些我们以为自然而然携带于“普世价值观”里的基本要素，在西方人的心目中并不存在，而仅仅是宽大为怀的中国人的自我想像。从来就没有“同一个世界”，这只是缺乏自我意识而目中无界的中国人独有的世界观。如果你长期旅居西方，尤其法国这样的“集团”核心国，细致体察代表西人精神世界的文化传媒，就会发现我们眼中的“同一个世界”被西方舆论不宣而做地分在了不同等级的板块里待遇各不相同。舆论虽不能完全等同于现实，也不能代表法律，但在很大程度上却决定了环境氛围以及人的实际感受。

此一分等划界在西方内部自有一套层圈等级，从核心到边缘有公开和隐秘两种分法，此文暂不讨论。而对西方之外的划分，在“东方阵营”垮台后，又恢复了常态，也即以与西方利益的亲疏远近分等划界，基本就是近现代西方征服和殖民史的一张流变图。每个传媒从业人员头脑里都有这些等级和界线，像基本规则手册一样，在新闻和事件之前就决定了他们会如何报道。而这又深深主导了社会普通人群的世界观。这一暗地操纵的分等划界（参见拙作《从里约奥运看被导演的世界》），不光深深影响西方百姓的是非好恶，在全球范围内的舆论导向和心理暗示作用也比我们想像得要大，中国与其周边国家和地区（从日韩到连襟手足港、台）始终走不出“农夫与蛇”的关系模式，此一舆论谋划不可小看。

层圈的等级划分标准并非一目了然，在“政治正确”的钳制下，有些是转了几道弯的，中国人带着其自有观念，一般很难窥破那些只暗做不明说的划分标准，因而始终并未看透自己在西方视野里的位置。在法生活几十年的何少尧，虽然成了这一歧视之歧视的受害者，恐怕对自己实际落到哪一步也并无清晰的图景，这不光是中国普通人的悲剧，连不少上层人士都未有丝毫意识，骨头轻得让人后怕。何况西方人历来做一套说一套，而我们总是把他们说的那套当成真理。当然各个时期视国际形势的变化等级会略有调动，在某些历史时期当他们需要拉我们上战车的时候，我们会有一种受宠若惊的感觉，比如二战中，比如七十年代，比如特朗普当选后中国在西媒秤盘上地位提升，但必须清醒的认识到其世界观的基本层次是不变的。

这个受到“普世关爱”的世界实际被细微地分成了若干层圈和等级。有盟国圈（这里是指七国集团之外的次盟国），圈内又分富裕与贫穷两等，富与穷之内又分别按宗教和种族再细分等级，在几十年反“种族主义”的宣传下，种族并非最先考量，这就是很难让人一眼看透的地方。铁杆盟国划完了轮到前殖民地，因为前殖民地是昔日帝国的一分子，而且独立后其上层建筑与原宗主国有着千丝万缕的联系，不少只不过是代理人，并且往往官方语言是同样的，也比较了解原宗主国的文化传统，有的甚至是同一宗教，有些地方的上层建筑还直接掌管在白人手里。这就解释了从南美到印度、从马格里布到黑非洲，在西方舆论的视界里都排在中国之前。这样一划分，剩下的地方已经不多了，即使同样被当成敌对国、受到官方舆论不断攻击的俄罗斯，也因其文化传统属于基督教和欧洲文明，人种也是白人，而在西方民间有大量同情者和不站队者。

东分西划下来便会发现所剩无多，中国是个例外，例外也意味着孤独：近代难得的一块未被列强全面殖民的土地，因而从未属于帝国一分子（界外之界外）；语言文化与西方文明毫不搭界，自成一体，思维方式时常截然相反（隔阂之隔阂）；世上唯一真正的世俗文明，不要说与基督教西方，就是与整个一神教体系（源自一个核，思维底质类同）都是格格不入（异教徒中的异教徒）；如果不能干不聪明永远原始落后呆在一个角落倒也罢了，偏偏是“圈外”最能竞争、唯一有能力赶超的国家（对手中的对手）；世上强国中为数已极少的国家权力尚未被“集团”全面击破（正在击破）的国度（“逃犯”中的“逃犯”）……你看看，多少道难以逾越的界！多少桩有口难辩的原罪！所以跟所有排斥和防范的界线都搭边，而与任何进入西方上层建筑的通道都存在隔篱。

华裔移民总是愤愤不平地发问，自己能干顺从，为什么地位却不如成天生事的黑人、阿拉伯人？是不是从此也得不好说话、打砸抢才能改变命运？我很怀疑若华裔族群变得好斗一点是不是更能让主流社会垂顾？有一点我看得很清楚，那便是非裔、阿裔在顶层话语圈有一系列代表，诸如出名作家、学者、高级官员、影视明星，而华人在顶层话语圈却鲜有代表。这与华人的才智以及进入高等学府的人数极不成比率。这一现状在西方各国都程度不同的出现，我以为不是偶然现象，更不是自然现象，华人基本上被封在一个能干会赚但远离话语中心（国家深权力）的中间地带（落不到底也再上不去），偶然放出几个进入顶层话语圈的多半是帮忙搞自己人的。而这才是决定华裔移民命运差异的关键。这一看似自然而然的现象，是西方统治集团有意识地封堵、由来已久地防范导致的人为后果。

这造成的事实是，在各裔移民中，华裔移民是被暗中排在最末等的，而来自中国大陆的移民更是末等之末等。这才是永远的玻璃天花板、顶层话语圈绝少中国人的真实所在！什么不爱参政、什么太温顺，都是自欺欺人。具体以法国社会为例，黑人和阿拉伯人都来自前殖民地，由于原宗主国与本国上层建筑的“奶母”关系，老非老阿虽然比中国移民经济上更边缘，且犯罪率高，但在法国上层都朝中有人，在某种程度上是外围的自己人。他们早已被殖民了语言，部分（上层更是大部分）被殖民了文化，对原宗主国的文明文化知根知底，要是没有伊斯兰教横刀竖枪，融入主流社会要比中国人容易。而中国在历史长河中的例外，使得华裔移民处于西方社会外围之外围，即便同为华人，来自前殖民地越、柬等东南亚国家的华人，也比中国大陆移民受待见。他们事实上在法国人面前一般都自称越南人或柬埔寨人，那样待遇会更好一点。因为他们粘了点“外围自己人”的身份，比“绝对外人”的大陆移民自然要偏内一点。而法国人的内外意识有如生长在基因里一样牢固，是那几道一触即动的思维杠杆之一。

这就是为什么刘少尧所在的华人社团身处社会等级的下层之下层、边缘之边缘，时常被当作眼中钉肉中刺。在西媒报道和西方文学、电影中，丑化“华人社团”（注意：是“社团”而非“个体”）是必执行“细节”，张口闭口“黑社会”不需要一点儿证据，哪怕看起来对华示善的作品。电影和文艺作品里只有背叛社团的华人才是好中国人，有些电影甚至还有中国电影人直接助阵，并因此领到电影奖的“贿赂”。比如意大利电影《小威尼斯》就是借“温馨”异国恋塑造了一个背弃华人社团的女主角，在这个被西方男人垂爱的中国女人的对立面是帮助她出国并为其提供一切在外生活便利的华人社团，那是作为反角出现的，被动用一切细节贬低丑化。此类电影每拍一部都基本不出我总结出的这个范式。记住我说的“必执行细节”，便能一条线穿透他们所谓的“自由创作”。大陆演员赵涛扮演了那个女主角，并因此捧奖，中国官媒从新华社到央视皆拍手叫好。既如此，如今由外交部出面要求法方查明刘少尧遇害事件的真相，又为哪般？！这三十年见了太多被人暗损丝毫不察还皆大欢喜的事，看得眼睛都想永远闭上了！

正是这些处心积虑的艺术抹黑、长年累月暗中进行的舆论耕耘，才让华人在现实生活中被偷被抢被打成为家常便饭，其频率超过对任何其他族群。而得不到官方的有效保护，固然有警力不足、法官放纵罪犯等借口，但统治集团由来已久的分等划界，对中国人根深蒂固的防范意识，全社会从上到下对中国移民缺乏同情心，甚至普遍觉得反正对这些人做什么都不会受到舆论的惩罚，才是问题核心之核心。警察的行为不过是主子意志的表现！传媒怎么对待中国人就是对警察直接释放的信号，也是对流氓直接释放的信号！

我每思及此，便为那些轻言移民的人捏一把汗，一无所有的人去闯荡天下混口饭吃没什么不好，但那些在国内飞黄腾达却早早把后代送出去的人，自我意识就不知被什么梦幻吃掉了？有没有想过就这么决定了后代的命运。