李兆良：科学十诫

我写《科学十诫》的原因和目的，是鉴于一般人对科学分析并不了解，很多时候被一些善于挑拨的言论误导，以至得出不理智的结论。这种思维方法，不符合一个具有智慧、有文化的民族，不符合一个希望科学创新的国家。

自从2006年在美国发现宣德金牌，2010年在马六甲第一届国际郑和会议发表论文，指出：所谓利玛窦带来的《坤舆万国全图》实际上支持了明代郑和环球测绘的事实。我的新说在美国受到预期的冷遇，始料不及的是在华人界遭到的攻击比在西方更烈。在西方，只是因为利益关系，不敢或不愿意提供平台公开辩论。在华人界里，有些却是公开的攻击，有些原因在过去的博文里已经谈到。主要还是缺乏对科学研究的认识，思维上的缺陷，或者自保。

《科学十诫》给的是大纲，在这里再用具体例子跟大家讲讲。

1. 除了真相，其他都是假的。有真相，才有真理。真理没有国界。

这是套一句广东话的相关语。假的，就是骗人的。不谈真相，要人接受某种学说为真理，是套人入局。特别是要人死背一些经文，不许独立思想的原教旨主义者。真理必须是有真相支持的，真相是不能违反推理的。奥运会每次都有人打破纪录，因为运动员的装备训练改进，每次都有新纪录，但是人的体能是有局限的，不能无止境的打破纪录。六十年前，100米，10秒整的纪录保持了很久。现在9秒多，比比皆是，但是要打破9秒大概不容易。陆上最快的动物cheetah可以达到平均120千米/小时，即3秒完成100米，起步不算，所以cheetah 跑100米，大概也是5秒，人与Cheetah不能比。妄言说人能5秒跑完100米，是没人信的，相信永远也达不到。1700年中叶，美国从英国招募了当时最高级的测量师，测一条393公里直线的Mason-Dixon Line，动用115人，花了5年以上，人均进度每年0.67公里。1642-51年在中国的卫匡国，据说9年内测绘了6百万平方公里的明代中国，甚至以平面比直线，他的能力是一百年后的英美测量人员的1,000,000倍。这本中国地图集有1500个地名的准确经纬座标，经纬线画到东海上，越过日本，而且是球型投影的。人与Cheetah的速度比较是不到5倍，已经不可能，怎么可以说卫匡国能比常人不止一百万倍的能力去测量全中国？除了音译中国人已经测量好的地图，卫匡国不能有任何对中国地理的贡献，如何称得上中国地理学之父？西方承认以他们的地理大发现历史，无法测绘《坤舆万国全图》，地图是中文标注的，不是中国人测绘是谁？这些非常简单的推理，不承认,不理解的话，无法做更高深的学问。

2. 不泥古。择善固执，随时以新信息重新判断，随时更新，敢于挑战经典。

有人把古籍抄几段，就认为可以证明什么，证明不是什么，离开科研还远着。古籍上记载的地图与今天的地理如何比较？差异在哪里？如何量化差异？古籍有没有误，有没有迷信的成分？古代计量的方法与今天有没有不同？关羽身长九尺，是否靠谱？古代官员说了什么，在什么场合，这人的资格如何，他的说话有没有隐瞒的动机？纪录有没有错？地图-官员-史官之间就有许多资讯会错漏，不同年代的政治环境，官员会为保身，改写文献。研究就是要把错漏的找出来，如何用新的技术分析旧材料，订正。不是随便盲从古人的记载，奉为经典。如果发觉是与常理不符，应该指出来，提供解释。文物的证据，比文字记录更客观；文化遗存，风俗习惯是群体的产物，比个人的证据更可靠。一个有历史学家，考古学家，媒体人的家庭，考古学家往往发现新证据，推翻历史学家的理论，媒体人只好服从考古学家。美国越来越多华夏文物出土，有些文化现象以前不被人注意，因为文物证据，拼起完整的理论，证明华夏人早到美洲。以往中国文物在美国出土，一直认为是1850年来美的华工遗下的，没有质疑赤贫当苦工的华人，为什么把价值连城的夏商周古物带来美国，丢到荒山无人之处。对坤舆万国全图，不是光看轮廓，要分析地名沿革，与今天地理的比较，与西方地图比较，要质问为什么地图上几百个，接近一半的中文地名，西方地图文献没有记载？利玛窦在中国如何能测绘世界地图，比欧洲人准确？利玛窦如何知道欧洲人200年后才到达的地方？“哥伦布发现新大陆”，“利玛窦带来世界地理”的因循错误，今天还是教科书的主要材料，影响着绝大多数的国人。

3. 不徇私。不可因为老师，朋友和自己的面子、利益，而掩埋真相，牺牲真理。

中国人注重传承师道，老师说的都对，同僚说错也不好意思点破，教科本，官方媒体更是一字不易，照本宣科。新科技提供了很多检验真相的工具，照片，视频，多方面收集的材料，不能随便听信一面之词。老师应该鼓励学生超越自己，甚至挑战、完善自己的学说。以前自己随主流说错的，不能因为面子问题，一错再错，死硬撑下去。更正错误需要更大的勇气。尊重真相，更重于尊重师友。延误事实的更正，贻害后人，是对科学最大的不恭，对自己最大的毁誉。

万历癸巳年（1593年）印行的梁輈《乾坤万国全国古今人物事迹》上有加拿大，亚伯尔耕的地名，却没有美洲。中国在地图中央，其他国家只是注明相对位置。加拿大，亚伯尔耕，这些地名没有具体地理，在地图边沿处用海岛形式示意，是明代人知道的美洲。郑和时代不知道美洲这地名，美洲America的命名来自Amerigo Vespucci，最早出现在Waldseemueller的1507年的世界地图上。虽然梁輈的序言有提到西泰子（利玛窦），但是如果梁辀的地图是来自利玛窦，为什么没有亚墨利加（利玛窦对America的音译）？有人说梁輈的地图上注的“万历癸巳”（1593年）有误，因为是利玛窦1602年呈献《坤舆万国全图》之前9年，梁辀“不应该”知道加拿大，亚伯尔耕这些名字。1593年，利玛窦还在韶州，没有到南京。而梁輈的地图上却提到六幅的大地图。利玛窦只带来Ortelius的一幅地图，还没有画六幅的《坤舆万国全图》，如何在南京出现同样形式的地图？梁輈这地图是吏部刻印的，即原来知道美洲地理的年代应该更早。阿拉伯数字可以看错误写，“癸巳”的干支纪年是不容易混淆的，吏部是中国中央重要的机构，每天都写干支年号，刻印在版，怎么可以错？这里已经泄漏明朝官员准备把原来内府藏的《坤舆万国全图》以利玛窦名义发布的计划。利玛窦没有到南京，他来中国的消息已经到南京，官员们已有所准备，把六幅的世界地图（原本的《坤舆万国全图》）“转嫁”给利玛窦，以公开保存，可惜露出马脚，他们“狸猫换太子”是绝对不会写入史书的。我们读文献，需要注意当时的历史情况，政治环境，不能书上说什么就信。

4. 不妄断。发新说，必有理有据，能通过推理检验。

发觉传统的理论有漏洞，有错误，要更正的话，必须用大量证据，多方证明去检验推理。孤证是不成立的。证据要成套，互相支持，成为统一概念。

我提出明代大航海到达美洲，测绘全世界，不是随便一两个例子，是整片的证据，有地图，文物，文化遗存，上千个例子，互相印证，符合推理。在证明《坤舆万国全图》北美洲西部地理是明代人测绘，有永乐通宝遗留在阿拉斯加和华盛顿州，明代人到达今天美国东南，有稻作农耕，永乐民窑青花碗，宣德金牌，五花马等等。这些证据，独立都不能是确证，拼在一起就不容易说是巧合了。

5. 不以偏概全，善于从现象看本质，表里相顾，局部配合全部，微观与宏观统一。

收集证据，不能只对自己的学说有利，不能只看表面现象，所以证据是否配合成完整统一的观念是对新学说的检验。大量的证据中，可能有少数不太能解释，不能因小失大，也不应笼统蒙混。局部服从全体，微观服从宏观。挑战别人的学说，不是为自炫比对方高明，不是以打倒对方为乐，是发自追求科学真理的诚意。要挑战一项学说，不吹毛求疵，要有一套完整，可以互证的数据。

《坤舆万国全图》的经线有非常少的例子没有个别西方地图准确。但是同一幅西方地图上出现两个同样的地理特征，其中一个是乌有的，证明另一个实际上是巧合，不是真正的测绘。经线的测量误差较大，《坤舆万国全图》在多处地理的纬度精确到一度左右，不能说是巧合，同样的地理，西方地图的误差超过10度，有些达40度以上，实际等于北京到莫斯科的距离，谁是原本就明白了。所以局部-全部，具体-总体，微观-宏观，必须配合。

6. 不夸张数据，不忽视异常数据。有一分证据，说一分话；有十分证据，说十分话。

有人说有一分证据说一分话，有七分证据，不能说八分话。有七分证据，说三分话，对不对？还是不对。这是隐瞒证据，把在统计线上不符的点去掉，使数据好看一点，看起来没有什么，但是往往去掉的数据包含重大的发现，去掉的话，就是丢掉重大发现。宁可有悬疑，不可制造数据，忽视数据。

形成新说，必须“面面俱圆”，各种证据需要互相支持。黄时鑒与龚缨晏两位的《利玛窦世界地图研究》一书对我启发甚大，主要是地名索引里载有大量“原图未有”的地名，即《坤舆万国全图》里许多地名是Ortelius的世界地图不载的，以后的欧洲文献也没有，这样的地名有几百个，占地图全部地名几乎一半。20世纪的德禮賢从《坤舆万国全图》的中文翻译成意大利文，写成书。如果《坤舆万国全图》是来自西方的材料，为什么德禮賢不直接引用西方的地名，要从中文翻译？我就从这疑点导出很多其他证据。这就是有十分数据说十分话的好处。

7. 不舍本逐末，不随波逐流，不轻信人言、本本。物证重于人证，以第一手资料为准。

主流意见，有正确的一面，也有负面的影响。在科学而言，有时主流却是遏制创新的绊脚石。对“不正常”的现象、数据，假如能有多方面的观察支持，能成立新说，必须力挺，排除干扰，当中流砥柱。将来新说就是主流。慎读文献中的“人言”，不同政治环境下，人言会有所偏颇，不一定能作准。所以物证强于人证。看文献，要重原始资料，不能只看引用文献。经过加工，改写的文献，往往带有二三手的主观意识，与原意不符。

《殊域周咨录》是明朝刑科右给事中严从简，在明神宗万历二年（1574年）所撰写的，载刘大夏毁掉郑和航海档案（实际上可能是藏起来），因此，《坤舆万国全图》是不能再出现在皇帝面前的，不然有人犯欺君死罪。万历时代，群臣为公开保存地图，假托是利玛窦带来，是不得已的，这是我的解释，事关人命，史书上不会有明确记载。仔细阅读《坤舆万国全图》上的序言，考究地名沿革，地理描述，会发现地图真正成图年代并非1602年， 是1430年左右。地图的内容与欧洲人地理大发现的官方记录是无法对应的，所以他们称之为“不可能的黑郁金香”，全部中文的《坤舆万国全图》只能是中国人自己测绘的地图，没有其他合理解释。拿一两位官员的说话来辩论，不能否定地图上几百项的物理证据。

8. 不分门立派，不因人废言，不以言废人。尊重每个学者的独立思想权利。

不同的学者持某种结论，不能归为一派。每个学者的背景，取材，方法，都不一样，虽然结论一致，可信度会有天渊之别。不能因为相信一位，也相信另外一位的所有数据，也不能因为一位的错误而认为其他也是错误的。有时候，某人的观察对，解释错，观察的现象还是有用的，换另一种解释，可能就是破解问题的症结。现在持明代到达美洲说的人颇有好几位。美国，英国人有些不懂汉语的，对中国文献阐释有误解，我并不完全赞同他们的证据与演绎，也不因为他们误释而忽视他们的观察。

一位提出美国切诺基玫瑰Rosa laevigata，1759年才从中国引入英国，1785年法国植物学家来美洲调查植物资源，发觉整个北美洲东部到处有这种花。这种花不是美洲原有的，植物不可能自己走到美洲，繁殖需要时间，即使引进英国后，马上到美洲，不到30年，人工栽培，植物也不可能遍布这么广大的区域，一定更早有人带来美洲。他认为是明代人思乡带来的观赏植物。经我查证，切诺基玫瑰是中国药用植物金樱子，治频尿，腹泻，抑制大肠杆菌。在远航路上，腹泻频尿是最易发，也是最讨厌的病，所以中国船队上必备。金樱子是果实，它的种子到处散布，一株植物可以攀沿15英尺，生长很快，从陕、云、贵，到福建、台湾，到处可见。郑和船队到了美国东部，经历350年，是可以满布北美洲东部的。这是明代船队到美洲的客观证明，没有别的解释。不懂中医药的外国人解释不完善，但是观察是对的，证明明代中国人到达北美洲。一种普通的花，可以引出一段逸史。忽视了这点，就少了一宗重要的证据。

9. 不以权谋私，不压制新思想。辟邪扶正。

有人控制言论窗口，因为新说不合个人口味，或者上级口味，不顾网友大众支持，违反大众的意愿，压制言论，这种态度是不可取的。

10.不剽窃，不抄袭，不篡改别人的研究成果。

这是做人的基本道德守则。今天网络上剽窃的乱象横生，有些媒体未经作者同意，随意增删作者的访问、文章，歪曲原意，例如把1418年的《天下诸番识贡图》误为《坤舆万国全图》，读者以讹传讹，误以为是我的学说，拿不实的信息来攻击我，即使我澄清，流毒已不可收拾。这也是为什么要征引第一手资料，出具原作者出处的原因。著名的博客名人，或者他的博客代理人，不仔细调查消息来源，随便转载匿名者抄袭的作品，是不负责任的，有损博主的名声。我发了声明以后，至今没有接到道歉更正。

我对评论者，一般都回答致谢。对以下的几种评论者，我定了一些规矩：一删，二不答。

不具实名职称单位，不懂科学，不懂推理，无理取闹，存心捣乱的匿名者，来一个删一个。我并不歧视没有学位，没有职称的学生，未够资格参加科学网，不能开博的匿名者，但是，要提出异议的，必须在评论里出示真名，职称，以示负责任，我也好称呼。改过自新，用真名辩论的，照样欢迎，但是必须符合下面的条件。

我提出更正世界史是一件大事，用上千项证据，不是三言两语可以充分了解的，质疑者需要仔细阅读我的论说，不要断章取义，不要攻一点而不及其余。我已经回答过多次，在博文与书有详细解释的，质问者硬是不要看，我不会回应，是为一不答。

不是为了进一步了解真相，只是一知半解，自以为是，或者别有用意，为某种利益服务，不是认真讨论问题，没有实在数据支持的，我不予回应，是为二不答。