@共青团中央批@任志强————共产主义现实性大论战序幕拉开？

今日，共青团中央官微转发@共青团景临写的长微博【与任志强先生榷】并置顶，文章开篇点明写此文是为了回应任志强的长微博【我们是共产主义接班人?】文中写道【作为整个共青团组织的一员，有必要认真严肃、平心静气地对任志强先生进行回应】，同时明确指出【共产主义是一个崇高的目标。我们共青团员是共产主义的接班人，是指接过奋斗的班，而不是坐享其成的班。只要我们一代接一代延续下去，共产主义就一定能实现!】，此文也赢得了众多支持，有网友明确表示支持“支持团团发声!对于从言行到举止都已公然违背入党誓言，与党背道而驰的人，建议组织上可以考虑将其清除出党”;还有网友认为对任志强必须下猛药:“对待这种早已背叛信仰的党员，必须下猛药”;另有网友呼吁更多的宣传部长像景临一样站出来维护共产主义：“希望更多的宣传部长能像景部长一样站出来，就像自己在入党誓词中曾经宣誓的那样： 拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身”下附【与任志强先生榷】长文图片：

此次@共青团中央与@任志强关于信仰共产主义与否的争论起源于9月21日的一条微博。当日上午10:00左右共青团中央官方微博发布题为【信仰】的微博，旗帜鲜明地指出“对于我们共青团人来说，共产主义既是最高理想，也是实现过程”并发起【我们是共产主义接班人】的话题讨论。对此微博，知名地产商@任志强在微博转发并评论道【曾经被这个口号骗了十几年!】(后附全文)此评论一出，一石激起千层浪。作为众人熟知的红二代、老共产党员的任志强在微博公然称被信仰共产主义的口号骗了十几年，有网友随即在其微博下评论“那你醒悟过来了怎么还不退出共产党?”“那么你喊出一个不骗人的口号来?”更有网友找出其2013年接受南方周末采访的新闻稿，标题为——【任志强：我信仰共产主义 我觉得这就是最好的社会】质疑任志强所说的十几年是怎么算的?

对于众网友的指责，任志强于21日21:00左右发布了一篇置顶长微博，自称为【讨论一下这个口号的荒唐】，并语气强硬地指出【你可以努力为实现共产主义理想去奋斗，但你绝不是共产主义接班人!下辈子也不是。】对于任志强的长微博，共青团中央也于22日首次进行了侧面回应，9月22日@共青团中央转发知乎上关于“相信共产主义是怎样的一种体验?”的精彩回答，并总结道【的确，现在说起信仰，似乎成了有点难以启齿的事情。但正如那句话：人没了理想，和咸鱼有什么区别?作为年轻人，我要说：你有你的幻灭，我有我的坚持。你嘲笑我的梦想和现在，我用奋斗创造我们的未来!】

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光明日报发文强调坚定共产主义信仰是共产党员的永恒课题

作者：潘熙宁

理想信念是一个国家、民族和政党团结奋斗的精神旗帜。党员干部只有理想信念坚定了，才能在各种诱惑面前立场坚定，才能在大是大非面前旗帜鲜明，才能在风浪考验面前无所畏惧。当前，一些党员干部在理想信念方面表现出的问题，不容忽视。这些问题或表现为信仰缺失、信念动摇，或表现为理想错位、斗志衰退。面对理想信念存在的这些问题，加强理想信念教育迫在眉睫。

坚定的理想信念是共产党员的永恒课题。当前，解决党员干部的理想信念问题，要做到“三个注重”。

注重改造主观世界，增强认知能力，坚定坚持马克思主义的自觉性。改造主观世界，重在用科学的理论武装头脑，解决认识问题，改进思想作风。着力解决理想信念不坚定、党性不强、党风不正、遵守或执行党纪不严的问题，着力解决在世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观方面存在的问题，把“三严三实”要求内化为自觉行动。

注重学习党史，增强对党的感情和信赖，坚定对共产党领导的信念。古人说：“欲知大道，必先为史”。习近平同志指出，“历史是最好的教科书，学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”党的辉煌历史，是我们党宝贵的精神财富。历史和人民之所以在艰苦探索中选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路，是因为党的崇高理想和实践顺应了历史、顺应了人民群众。我们学习党史，就要从党的历史中汲取开拓前进的智慧和力量，进一步增进对党的感情和信赖，进一步坚定对党的领导的信念，进一步增强为共产主义事业而奋斗的自觉性和使命感。

注重党性锻炼，增强党性修养，坚定共产主义的信仰。党员领导干部在组织上入党是一时的事，思想上、行为上的真正“入党”却是一生的事，因为党性修养不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，只有通过严格的锻炼才能得来。党性的锤炼，只能是在实现党的伟大目标和任务中实现。要在严格的党内政治生活中，锻造政治品格、坚定做人准则、激发信念精神，让坚强的党性成为坚定理想信念的重要支撑。

附1 知乎【相信共产主义是怎样的一种体验?】精彩回答

　回答一

看到这个题目，我一下想起我英国博士导师的人生经历。他一辈子都是一个坚定的共产主义斗士。我只负责讲述他的人生，我相信他的人生经历，就是对共产主义信仰最好的一种体验。

他在他的青春年代拥有辉煌的资历。本科牛津大学历史学最高荣誉毕业，拿的都是全额奖学金。但自从毕业五十多年一次没有回去过，因为他看不起他那些当年还要仆人伺候的同学(他读书的时候，牛津学生的生活有仆人伺候，帮学生叠被，打扫，做饭，等等)。硕士和博士读的伦敦政经(他觉得是平民的学校，比牛津贵族学校好)，博士论文题目批判著名的儿童心理学家皮亚杰，并把皮亚杰邀请过来做他的评委，毕业之后拿着奖学金去了日内瓦大学和皮亚杰做博士后。

然后革命浪潮来临，毛主席的教导传入英国，他毅然放弃学术生涯，听从毛主席的教诲和工人阶级打成一片，做了整整17年的一线建筑工人，现在还有很多“老伙伴”。他能说两种“语言”，高上大的“教授英语”，和朴实粗俗的“工人英语”，很多(我国的)社会学家下到一线去调研，张口就让工人瞧不起，觉得非我族类，他不会，因为他真的干过，很多很多年。

同时，他还是工会领导，曾经在文化大革命期间作为英国工人运动代表访问中国，被革命领导接见。但不久之后革命退潮，工会从曾经1600人到只剩下6个人，他一直在苦苦坚持，最后实在坚持不下去，1993年后回归学术界。他最好的学术年华已经献给了革命，可凭着勤奋和执着，如今他在 Google 上h-index 已经达到21(至少有21篇文章被引用超过21次)，文章总共被引用超过1500次。在他的领域，这样的指数全球排名25。

他的家人都非常有钱又有才，他爸爸是著名的工业纪录片导演，七十岁了还能在UCL拿了一个数学的博士学位，拍的纪录片被伦敦博物馆收藏。但他选择了自己的人生之后，直到他爸爸临死才愿意见他。

他特别特别抠门，研究经费几百万元，来中国做调研却舍不得打出租，他如今也七十多岁了，走路虎虎生风。一次我陪着他做完访谈已经很晚了，他问我地铁有多远，我查了手机说二点五公里，咱们打车吧，他说好咱们走过去吧，说着转身就走。

他自己写的关于革命心路的书，至今没有出版社愿意出版。他的学术著作已经快十本了。

说下我对他人生的感受：

作为一个社会主义旗帜下长大的中国人，我却在一个外国人身上，第一次感受到共产主义信仰的重量。和他相处的时候，哪怕他永远那么绅士，但莫名的我能从他身上感受到一种精神上的威压，我想真正具有强大信仰和意志力的人，确实能散发出一种强大的气场(这也是我第一次确实感受到气场这种东西的存在)。更“可气”的是，我妈妈和我女朋友同时说他是她们见过的最有魅力的男人。

对自己的人生无怨，对自己的灵魂无悔，有理想，有信仰，偏偏又有才又帅气，这样的人真的不多了，幸好我的人生中结识过一个。

感谢我的导师!

说一下匿名的原因：

看看评论就知道，非常讽刺的是，在国内讨论共产主义信仰，是一件极端遭人恨的事。一些人一听你信仰共产主义，立刻就特别兴奋的开始用放大镜找你的缺陷，用脏水泼你的历史，用各种阴暗的心理揣测你的人生，仿佛把你打倒就能证明他们的伟大。

我导师七十多岁了，什么没经历过?当年工人运动如火如荼，但反共主义也甚嚣尘上，我的导师明明可以在学术界过得风生水起，却自绝于家人，当建筑工人，十七年!中国每一个学校的马克思主义学院教授，真正下过工地和工人一起干过哪怕一个月吗?

我去读他的博士之前也不知道他的历史。我是从他在系里网站上简介里读到的。我当时很震惊，甚至莫名其妙地觉得很羞愧，也许是因为我之前真的有时候把共产主义信仰看得太过儿戏。无论如何，我觉得他从来没有炫耀过他的信仰，但我或多或少能想象到：看着自己的组织衰落，看着自己的信仰式微，看着自己领导的工会解散……是一种多么痛的体验?

他和我说过，他的一个工人朋友生病，在医院躺着没人管。他去看他朋友，看到这个情况，立刻把医生叫来表明身份：我是xx大学的教授，这是我朋友，你们一定要帮他!据我导师说，他那个工人朋友是个“硬汉”，一辈子没和人说过谢谢，但在之后对他说：我想我应该谢谢你。(I suppose I should say thank you to you.)

导师说到这里笑了，我却感到他笑容背后有一重苦涩：他这些信仰共产主义的同志们，在一个个衰老，凋零，而他们奋斗了一辈子，却得不到哪怕最基本的公正对待，还非要利用他身为教授的社会地位才能谋求到公正。他们失败了。爱情的痛，是否定你人生的一时，而信仰的痛，是否定你人生的一世。天下至痛，莫过于此。但他还是这样活着，教书育人，无儿无女，成果不断。

当你真正看到这世界上还有人把你开玩笑的信仰捡起来，擦干净，庄重的身体力行一辈子时，你就知道有信仰和没信仰的人，活的的的确确是两种截然不同的境界：知道为什么而活，你会活的更坚定，知道为什么而死，你会活的更坦然。

我现在真的做不到，我也知道能做到的人凤毛麟角。但我还是希望我未来七十岁时，也能有我导师的那种目光：坚定，纯粹，坦然。

我也想通过我的导师的人生经历告诉知乎上千千万万的读者，真的还有这么一种人，顶着一切的一切活着，并且活的比太多太多的人，更加真诚。

最后，我想指出：信仰不是自我考验的道德十字架，但太多没有信仰的人期待着那些选择信仰的人同时选择自我考验的道德十字架。在信仰这道题下面，没被举报过的答案不是好答案。谢谢。

转发到微博上被我妈和我女朋友看到了，我妈妈的学生里也有知道的，在此感谢各位帮助我保护隐私。

六月11日最后最后一次更新(主要是竟然还有错别字)

综合一些反对的评论：

1.我一直谈的是“别人”的“信仰”，而淡化“共产主义”的负面影响。

2.如果我的老师在国内经过一系列运动的洗礼如何如何，他就不一定会那么坚定了。

3.你就是编的。

对于1，我的回答是：纯粹邪恶的信仰，只会支配纯粹懦弱的人性。信仰很多时候是人性最诚实的镜子和最方便的挡箭牌。把所有的恶推到主义头上，就如同把所有的善推到上帝头上一样，是一种对自己所作所为彻底的不负责任(所以说是解脱)。只有那些原本懦弱和邪恶的人，才会迫不及待地为自己贴上信仰的标签，以正当化自己的懦弱和邪恶。只有那些原本就会作恶的人，才会去迫不及待地歪曲信仰，以高尚化自己的懦弱和邪恶。

信仰永远只是引导，真正的执行取决于人。人做恶，怪菜刀，怪共产主义，怪伊斯兰，怪纳粹，怪撒旦，仿佛没有菜刀，没有共产主义，没有伊斯兰教，没有撒旦，全人类作恶的心就没有了?全人类就能纯洁的像个天使?难不成饮血茹毛的原始社会其实才是人类最纯洁的伊甸园?

而那些叫嚣着信仰如何如何邪恶的，你们不知道你们已经暴露了吗?你们对信仰本身的批判，恰恰证明了你们内心在偷偷认同着这种菜刀决定善恶，人性不用负责的言论!那些把一切推给信仰的人，才是最擅长利用信仰来包装自己人性中的邪恶，贪婪，懦弱，卑鄙的人，从他们对信仰热闹的批判中，就能间接看出他们人性的软弱。这种人，最可怕，建议这个答案的读者，对身边这些人有个基本的警惕。

对于2.我想说，没错，他没经历过这些运动，但他也经历过你不知道的运动，我没说而已。另外，凡是怀疑他信仰纯度的人，我都建议去工地干个两三年，这个能做到吧?你要是能干十七年再回过头来批判他，我给你点真诚地赞，别一边坐着转椅，吹着空调，一边自以为是地意淫谁如何如何，谁怎样怎样，实在太low了。我原本不屑于回复，当看到实在有些人的水平就这样子，就姑且指出来，让大家看看。

对于3.我想说，你们这些评论的知道皮亚杰是谁吗?

尚·皮亞傑(Jean Piaget，1896年8月9日-1980年9月16日)，全名尚·威廉·弗里茲·皮亞傑(Jean William Fritz Piaget)，瑞士人，是近代最有名的發展心理學家，同時也是個哲學家。他的认知发展理论成為了這個學科的典範。皮亞傑早年接受生物學的訓練，但他在大學讀書時就已經開始對心理學有興趣，共曾涉獵心理學早期發展的各個學派，如病理心理學、精神分析學、容格的格式塔學和弗洛伊德的學說。从1929年到1975年，皮亚杰在日内瓦大学担任心理学教授。http://zh.m.wikipedia.org/zh/%E8%AE%93%C2%B7%E7%9A%AE%E4%BA%9E%E5%82%91

你们知道“近代最有名的发展心理学家”这个头衔的分量吗?他就是心理学界的爱因斯坦!跟着心理学界的爱因斯坦混是一种什么样的体验?就是只要你混的不是太差，全世界所有大学的教授职称都为你敞开大门。他放弃了!去做工人!十七年!我不想说你行你上这种话，因为你们通通不行!我百分之二百肯定!你们入不了皮亚杰的眼，更别提离开皮亚杰去做工人十七年!

　　回答二 共产主义是个筐，什么都能往里装。

(一)

我的外公信仰共产主义。他1949年参军，算是个不老的老革命，一辈子都待在坚硬如铁的国家体制内，最后在一家大型国有企业的工会主席任上退休。晚年的他，沉默而慈爱，喜欢文史报刊和新闻节目，却绝少置评。在他看来，我们这些成长在新时代的年轻人很难想象民国时代的贫穷和绝望，尤其是在抗战时期和内战时期。抗战时期，他随着父母逃难，亲眼目睹自己的家园被日军焚毁，自己的同胞被日军屠杀，国人连基本的生命都难以保障，遑论人权和尊严了。内战时期，地方政府的腐朽和失序也让人看不到未来的希望。

直到英姿飒爽的解放军秩序井然地开进了我们这个南疆小城。那些年轻人身上一扫旧社会的阴霾，干净而又阳光灿烂。军政府扫除了恶霸和妓女，教目不识丁的穷人认字，鼓励所有人依靠自己的合法劳动干净地生活。一股新风吹散了旧日的陈腐。接下来，工业日行千里，军队战胜美国，一切看似还要很多年才会发生的奇迹就这么活生生地显现在他眼前。比起宏大格局上的变化，共产党在思想上的前卫更是令他眼前一亮。习惯了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米丛林法则的他，第一次知道了“人不分高低贵贱，只有分工不同”;习惯了人为财死，鸟为食亡的他，第一次知道了“各尽其能，各取所需”;习惯了男主外女主内的他，第一次知道了“妇女能顶半边天”。

共产主义对于他就像一个经历了漫漫长夜的人终于盼来了黎明初升的太阳，充满了初见的喜悦。当然，随着反右，大跃进和文革的一系列折腾，他养成了谨小慎微，明哲保身的性格，但共产主义给他的最初印象，就像湖畔边的冬妮娅，永远是他心头难忘的一抹亮色。

(二)

我的叔叔信仰共产主义。他是数千万国企下岗职工中不起眼的一员，青年时代都在国有企业中度过，却在改革的大潮中在青黄不接的年龄被祖国母亲抛弃，后来的岁月里一直磕磕碰碰靠做零工为生，现在终于也熬到孩子成家立业，可以略享清福了。他坎坷的命运并没有影响他对共产主义的感情，在他看来，毛主席和共产主义是好的，只不过是换了舵手，船走歪了。

每每家庭聚会，无论是面对着我们这些小辈还是他的同龄人，酒过半酣，他一定会红着脸粗着脖子借着酒劲大声嚷嚷“想当年，毛主席在的时候，我们的生活怎么会这么惨，钱怎么会给那些没良心的混蛋赚去!”“毛主席英明哪，那些走资派你不打他就不倒，可惜了的，没彻底打倒，不然怎么会祸害成今天这样。”

在他的眼里，共产主义就是毛时代的清贫，温驯和井然有序，就是他奉献了全部青春的那个厂子，就是住房分配，工作分配，教育免费，医疗保障，养老无忧的福利天堂，尽管那些福利在今天看来是这样微薄。除此之外，共产主义还是一只全知全能的手，保护他们这样能力平庸却善良温和的人不受那些坏了良心又机灵聪明的黑心官商的欺压和剥削。他一直想不明白，走资派们都那么有钱了，却为什么连一只并不昂贵的铁饭碗都不肯留给他?

(三)

我的大学老师信仰共产主义。他出生于一个优裕的家庭，父母都是知书达理的读书人兼基督徒。他在大学攻读哲学，顺利地出国读博，最后回国任教。课堂上的他风度翩翩又机智幽默，典故轶事信手拈来。但每每话题转到马克思或共产主义，他都会一改逍遥浪子的形象，仿佛成为一个虔诚的信徒，严肃而专注。

在他看来，共产主义是“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的最高自由，是最终结束人类自我异化的终极解放，是人类能在精神上走得最远的境界。他不止一次向我们憧憬着恩格斯描述的共产主义的美妙生活“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”

基督教式的救世情怀和共产主义的结合在他身上起了一种奇妙的化学反应。当谈到工人阶级和其他一切弱势群体的现状时，他的批判激烈而又充满怜悯，说到动情处，甚至还会当众流泪。在他这里，共产主义是一种脱离了市侩趣味和自私自利的高级自由主义，是一首自由的颂歌。

(四)

我的一位同学信仰共产主义。他是一个铁杆的工业党和苏联迷，欣赏一切具有工业气质的东西。他出身于一个工程师家庭，从小就喜欢动手摆弄各种电器。密密麻麻的烟囱，栉次鳞比的厂房在他看来如同少女的胴体般迷人。他曾经数次观看《钢的琴》，只为一次次体验东北老厂区的工业气息。他深信工业就是中国的未来，而能够为中国这样一穷二白的国家带来工业化的只能是共产党这样的全能党。而共产党坚定的铁腕政策又根植于“共产主义必须建立在发达的工业体系”这个经典的共产主义式的论断上。因此他又顺带着崇拜起共产主义。

苏联以其广袤而寒冷的工业气质深深俘获了他的心。他喜欢玩红警3。冷色调又绚丽如魔术般的盟军科技让他觉得很娘炮，反而是苏联土气的摩托部队让他深深着迷。在他看来，那粗糙又有力的轰鸣正是工业气质的最好诠释。除此之外，苏联艺术那种坚硬如铁又触动人心的宏大叙事也同样美妙。他最喜欢听红军合唱团的音乐，震撼人心的音符裹挟着解放人类的坚定意志如同钢铁洪流一般奔腾着。

在他看来，共产主义是一种情怀，一种挣脱压迫的情怀，一种推崇工业的情怀，一种粗犷豪放的情怀，一种航向星辰大海的情怀。

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在这个筐里，你找到你的共产主义了吗?

附2 任志强：我们是共产主义接班人?

当我在#我们是共产主义接班人#的微博上评论说"

我们从儿时就是听着哥哥姐姐们唱"我们是共产主义接班人"这只歌长大的。

小学三年级当我戴上了红领巾时，也学会了唱这首歌。每当看到五星红旗升起时，我们都会举起右手敬礼，并高唱这首歌。心中充满信心和希望!

六四年踏进中学的校门时，首先开始的第一件事，就是每天进行的训练。为了庆祝新中国成立十五周年的国庆游行活动，我光荣的成为了少年先锋队组团中的小鼓手。梦想着可以接受伟大领袖毛主席检阅，当一名真正的共产主义接班人。

十一的那天，早上五点多，我们就列队在东长安街上大约现在新北京饭店的位置上集合，焦急的等待着国庆的礼炮声响起。

梦想成真的那一刻终于来了。在鼓号声中，我们走向了天安门。因为我当时个子矮，走在最靠天安门的第一排。也是小鼓手的第一排。心里一直骄傲的以为可以比别人更近的看到天安门城楼上的毛主席。观礼台上也有我的父母，很想能看到他们，也希望他们能看见我。

但当走过东华表的那一刻，鼓声、号声响起时，紧张的我，眼睛只顾着盯住脚下的那条白线。只怕走歪了会影响整个队形。眼睛似乎就没有抬起来过，更别说向天安门城楼上看一眼了。只用余光瞄了一眼高高的城门楼。

当走过西华表停了敲鼓之后，队伍匆匆的前行着，已经来不及回头看看天安门城楼了。(那时西长安街没有现在这么宽，一过天安门就收缩队伍，跑步通过了)

回到学校才后悔没有看清毛主席，还偷偷的哭了一鼻子。但很自豪我是共产主义接班人!(直到文革接见红卫兵时，才看到了天安门城楼上挥手的人影。)

没想到的是文革开始几个月之后，我的父母就成了走资本主义的当权派，我也成了黑帮子女。还有个"狗崽子"的光荣称号。共产主义接班人的梦变成了可以敎育好的子女。

我们被欺骗了十几年。文革让我知道只有无产阶级专政下的阶级斗争再革命。而没有共产主义接班人!

于是我们从城里人变成了农民，去接受贫下中农的再敎育。未成年就不得不远离家庭，远走他乡，自己靠赚工分养活自己。

九&*yi*&san*&事*&件之后，我们疑惑这个中国怎么了?更坚定了要加入中国共产党，解救苦难中的中国人民的信心。那时我们仍然坚信伟大领袖毛主席的正确。所有在中国出现的问题都是那些隐藏在党内的赫鲁晓夫们干的坏事。

但邓的下台，周后的天安门&*shi*jian等引发了社会更多的思考。直到打&*倒"四人帮"和三七开的三中全会，才让我们知道更多的错误来自那个曾经的伟大领袖。

躲在毛身边的赫鲁晓夫原来正是被毛重用的四人帮。被毛指令打&*倒的刘、彭等原来都是英雄。被打&*倒的右派们被平反了。人民公社解散了。农民的土地重新分配到户了。文革的一系列错误被纠正了。被破四旧打翻在地，再踏上一只脚的传统文化又回来了。高考让中国人又可以重新读书学习了。

对外开放中，那些曾经等待我们去解放的全世界三分之二的劳苦大众原来都比中国人生活的好。那些无产阶级革命要打倒的资产阶级成了中国经济发展的重要力量。公私合营之后的公有制经济被打破了。计划经济体制彻底宣告失败了。战无不胜的毛泽东思想饿死了几千万人，文革也不知冤死了多少人。或许建国后因错误政策死去的冤魂比战争死去的还多。但改革开放却彻底让中国人摆脱了温饱的困扰。

改革开放重新建立了中国共产党的领导地位和信心。也重新让世界认识了中国。所有人都希望中国共产党能兑现实现民主、自由、平等、法治的诺言，领导中国人民走向富强。更希望实现共产主义的伟大理想。

我也希望能实现共产主义。但靠什么路径去实现这一目标呢?

马克思告诉我们共产主义是不能在一个国家实现的。这就必须是个世界普世价值观的共识。一个不分东方西方，没有敌视的共容。至少目前这个前提是不存在的。历史也告诉我们靠暴力革命是不行的，靠公有制经济是不行的，靠计划经济也是不行的。没有民主与法治更是不行的!

邓小平告诉我们，中国只是社会主义的初级阶段。这个初级阶段也许要几代人的努力才有可能变成中级阶段。还要不知要几十代人才能实现更高的目标。

邓小平还告诉我们，从一部分人先富起来到共同富裕是几代或几十代人要共同努力才能实现的目标。没有一步步扩大的中产阶级，就不可能实现共同富裕。

但急燥的中国人恨不得在一代人都还没有结果时，就想达到共同富裕的目标。更希望现在的年轻人就成为了共产主义的接班人?

从封建社会到资本主义社会用了上千年，中国改革后的社会主义初级阶段还不到四十年，就想让共青团员们接共产主义的班，岂不是天大的笑话?也许几十代人的努力也仅仅是走在实现共产主义理想的长征路上。

没有市场经济的制度是无法实现经济的可持续发展的。没有极大丰富的物质基础，怎么实现"按需取酬"?没有私有产权制度的保障怎么实现真正的市场经济?没有民主、自由和把权力关进笼子，又如何实现法律面前人人平等?权力和权利的不平等又如何保护私有财产?……

也许还有许多理论与制度上的问题还需要在改革中逐步解决。也许需要把实现共产主义做为远大的奋斗目标。但更需清楚的认识这不过是个远大的，远大的奋斗目标，不是这一代或下一代可以实现的愿望。

我们不仅要有远大的理想，更要活在现实之中。先脚踏实地的解决好眼前面临的制度建设问题，先要让中国人对这个能让人民分享民主与自由的制度充满信心，先要实现稳定的六边形收入结构，先要让法律真正能保护人民的生命与财产的安全，先要让中国人能容入世界共同的价值观。否则又如何实现共产主义呢?总不会是让世界人民都融入到中国特色的社会主义中吧!