对于本届西塘汉文化周预设元清胡服方阵的立场与看法

事件起因：

汉服吧有人爆料，称本届西塘汉文化周预设元清胡服方阵，明眼人在对比主办方的“第二届汉服文化周活动公告”的方阵列表中并没有相关内容，于是引发舆论哗然与众人质疑。

关于西塘汉文化周的主题：

第一届活动的主题是：中华汉民族服饰展演暨汉服文化周。

第二届活动的原主题是：汉服文化周暨朝代嘉年华活动

这种活动主题基本上是事先定好的。

在召集同袍的公告中，汉服变成“华服”了，并且隐含了“元与清”。

在对外公告中没有元清胡服方阵。

于是有内部人员爆料。

此人即是本届汉服周主办方之一，也是之前将蒙古曳撒胡服当作汉服推广者。在受到质疑和批评之后，转尔恼怒骂娘，致使胡服方阵事件曝光，终于演变成为汉圈公共事件。

随后将活动主题改为：中华民族服饰展演暨汉服文化周

首先从主题上分析一下。

上一届的“中华汉民族服饰展演暨汉服文化周”的主题是比较明确活动是一个汉民族的民族服装为主的汉服活动，从今年这一届开始，活动主题变为“汉服文化周暨朝代嘉年华活动”。

明显是去掉了“汉民族”，将此活动变成虚有其名的“汉服”文化周，但却巧妙以“朝代嘉年华”塞进了“元与清”。

到这一步，“中华民族服饰”与“汉服周”并列，因为“周”是时间概念，是说在这个指定的时间里展示的内容包括有“中华民族服饰”与“汉服“，这里也是有问题的。

这里抛出了一个“中华民族服饰”的概念，那么“中华民族服饰”是一种什么服饰？他们在公开的资料中并没有说明，但却明显置于最重要的位置，而把汉服抛向了一边。这里下面再讲。

其内部人讲，“既然是‘朝代嘉年华'那么是不可能不带元清的”。但事先不公告，而是在广告语中暗示了这种作法，实际上说明了是主办方刻意的安排。

如此则在事情曝光后的补救动作所谓“包容说”和“对比说”也就属于对同袍们的敷衍。

正因为担心引起汉圈舆论反弹才不公布，而以活动的成功举办，以及全国众多的汉服社团的到场站台后来形成即定事实，再通过主流媒体的宣传造成普遍接受彼策划的“华服”概念之印象，这才是他们要的东西。

到此就明白了，他们这一届拿到主办权，所要推行的“中华民族服饰”是“华服”这么一个东西。

这样就清楚了，主办方这种以胡服方阵的构思突破并重新定义汉服的作法，完全是对广大汉服同袍们的绑架与欺骗！令不知情的参加者没有选择。许多社团组织者已经将同袍交来的车马费拿在手上，进退两难。

主办方的作法既绑架了汉人的史观与价值观，也将汉服同袍作为成就胡服梦想的被动的支持者，这是对广大汉服同袍的极大的不尊重。

那么“华服”的概念究竟是什么？都是什么人要舍弃汉服，发明与推动这一概念？

自上次诗礼春秋在郑州外宣活动的广告语中抛出“汉服并非汉朝服装，亦非汉族的服装”引发舆论哗然的汉服非汉族服装事件之后，策划与推广“华服”概念的学者们被曝光。有茅于轼的天则研究所的理事长秋风，此人同时也是儒家弘道基金会的理事长，同时也有被汉圈称为鞑系青年学者的袁腾飞。

按秋风的观点，即是 “当循古之意，从今之俗，别造华服”，已经很清楚表明要另外造各民族均接受的传统服装，名称叫作“华服”。

他的粉丝更加赤裸裸地直接指“汉”字体现了狭隘的民族性。

这个“华服”的概念里显然包括了“元清”，是在一个在牺牲汉服概念基础之上的“融合装”的概念。

那么“华服”长的什么样？