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梁石川:美媒对“中国式扫黄”评价带来何启示

2014-02-14 22:55:17 评论: 字体大小 T T T

守住法律底线,保持正确的价值判断,捍卫普世价值的道德责任,正是一个现代社会不可或缺的行为取向。不过我们更应强调的是,道德不仅在于裤腰带以下,也在其之上,不仅在于私德,更在于社会公德;不仅在于有形的卖与嫖,更在于无形的灵魂之殇。美国侨报的社论《“中国式扫黄”背后的灵与肉博弈》,不仅给“中国式扫黄”提了醒,文章中的一些语句还从骨到肉刺穿了中国所存弊病的实质。

此正如笔者之初,对国内媒体集中对“家风”的报道发出啥信号,有些丈二和尚那样,只到有了广东东莞扫黄之中的灵与肉博弈才恍然大悟。既而给笔者发出这样的信号,“唱红打黑”不是薄熙来的专利,诚如笔者再次在看过环球时报的社论《骂央视,反主流,这种乐子莫成瘾》后,记起该报发表的另一篇评论《红歌有必要继续唱下去》。文章作者浙江大学教授河清说的好,所谓红歌,即红色歌曲,是“歌颂革命和祖国的歌曲”。比如我们的国歌《义勇军进行曲》,奥运会开幕式唱响的《五星红旗》,都属于红歌。可见,红歌不仅限于“文革”,更不能等同于“文革”歌曲,简单以“文革”为理由来否定红歌是站不住脚的。

河清点破了一些现在社会的可悲之处,如央视春晚的一曲《英雄赞歌》,引来网络上许多质疑甚至是谩骂之声。河清以为,此原因至少有两点。首先,这首歌是一部反映抗美援朝战争的电影插曲,让那些“亲美”人士很是不爽。第二,《英雄赞歌》属于红歌。有些人认为,唱红歌就意味着怀念“文革”,甚至想让中国回到那段岁月。虽然说这两条原因可以理解,但不能成为否定《英雄赞歌》,尤其不能成为否定唱红歌的理由。

河清认为,来源于许多网络的许多的谩骂与质疑是站不住脚的。大体而言,红歌大多是中国革命时期和建国后改革开放前30年的歌曲。国内舆论曾经一度有否定前30年的倾向。但新一届中央领导已明确表示,不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。此中重点,是不能否定前30年。央视春晚演唱红歌明确标志了新一届政府不否定前30年的态度。

抑或基于上述原因,河清才说,红歌不仅是红色,更根本的是历史。红歌反映了整个中国革命和新中国的历史。忘却红歌,实际上是忘却这段历史。人们唱红歌,重温历史,怀想革命先辈,并不意味人们要回到过去。全中国都一律唱红歌当然不应该,但全中国的荧屏媒体都听不到红歌也不正常。唱红歌没有那么讳莫如深。文章中提到了,国家开国元勋毛泽东白手起家,建立“两弹一星”的历史功勋的。并说,红歌曾经代表了一个时代的正音,与流行乐曲相对。一个国家不能只有流行乐曲,而没有正音,正如诗坛不能只有婉约而没有豪放。正音慷慨长歌,可以凝聚人心,激励民族精神,奋发前进。很多红歌表现出一种阳刚、豪迈、雄壮、勇武的精神。而今的中国遍地靡靡之音,无病呻吟,年轻一代染发阴柔,伪娘成风。让中国的年轻一代唱红歌,不仅可以让他们了解历史,不忘历史,更可以培养他们阳刚勇武的精神。“一条大河波浪宽”,歌手郎朗曾将那首在中国脍炙人口的《我的祖国》带到美国的白宫,感动过诸多的美国人的。

现在也许更多的看官,明白了石川在写关于东莞的这次扫黄的第五篇博文,缘何对河清的文章崇尚的理由了吧。客观地讲,中央电视台最近曝光东莞色情业,多半时候,就像人们过年放鞭炮一样,炸掉了的是一年的晦气,迎来的是马年实现“中国梦”的喜气。然而,有人不这么看,他们认为看上去既符合法律规定,又符合道德规范的“扫黄行动”,是央视与社会最低层的“小姐”的对抗。观察者说,说穿了他们是把央视当成了体制与权力的箭靶子,给“小姐”穿上社会的最底层、最值得同情的外衣。于是,本来很正常的事,就变得不正常了,央视对东莞的曝光也成了与小姐(弱势群体)两者之间的战争。而中国的法律明文规定,卖淫嫖娼是违法的。遗憾的是,这种违法的行为,曾被一些地方官看作是一个地方能否吸引外资的象征,不仅包容与默许了它的存在,以至于一些官员出国考察,别的没有引来,倒是把如“黄毒”视为宝贝引了来。这一引来不打紧,在一些地方把“小姐”,不但被视为上宾,且还老虎屁股摸不得。

众所周知,习近平提出的“苍蝇老虎一起打”及八项规定等一系列禁令,主要是针对党员干部及其它公权力的。这一行动到了一定的阶段,整个社会都是需要反思的。要知道,古往今来,腐败一直存在。也就是说,腐败不可怕,可怕的是全社会腐败。这种腐败是要命的。过去国民党在大陆与共产党对抗之所以连连的吃败仗,在于官场腐败,学界、文化界、新闻界、企业界没有腐败。然而,社会发展今天呢,可怕的现象出现了,连代表我们祖国未来的花朵也受到了侵害:妈妈给老师送个礼,要不然对我不好。今天在我们这里讲公平、正义,觉得现在不够好,到现在的幼儿园小学生上来或者中学生上来,他们是不是觉得这事很不好?恐怕不是,他们觉得在这里面谁都是这样,接受了这样一种观念,这才是最可怕的事。可喜的是,现在国家意识到了这一点,为增加政府的公信力,保持社会长期稳定,正在对这个国家和的教育采取措施。如个中出现的苍蝇老虎一起打,连“彩蝶”也不放过。

这次东莞进行扫黄打匪行动,就是一个最好的例证。至于广东官方发出微博“东莞你好,不要害怕诋毁,请告诉他,因为挚爱,我们不会出卖灵魂”后,出现“出卖肉体”与“出卖灵魂”的博弈。笔者看来,这种网络上的争吵从来没有停止过,关键是东风压倒了西风,还是西风压倒了东风。很多人还处在中国处处皆腐败,农村的大队书记随意抽出十个来,排成队,以贪腐的名义进行枪毙,全部枪毙了可能有冤枉的,若是枪毙七个留三个,肯定有人落网的印象之中。如一位观察人士所说,贪官们及其身边“土豪”东窗事发后绝大多数被发现贪财好色,充当了时代堕落的领头羊,更平添了人们内心对当下吏治的忧虑,正是在此大背景下,“性都”东莞大规模重拳打击色情业者的正义行动出现一些舆论反讽也就不难理解了。

出现这一囧,不仅存在于东莞治黄领域,而是密布于社会经济的方方面面,也成为三中全会改革的首要难题。民众们似乎更想关注的是,这些非法卖淫嫖娼的保护伞是谁?哪些高层次的人士成为此类高档场所的嫖客?力挺“出卖肉体”者对于炫耀“出卖灵魂”者的揶揄的深层原因无他,只是当下可以操控肉体者对有权出卖灵魂者的无奈与嘲讽。东莞色情业如果真像央视曝光的那样明码实价和明目张胆,那么荒淫和猖狂的背后,必然是盘根错节的权力庇护和腐败官员的参与。

在美国出版的华文报纸美国侨报坦承:卖淫嫖娼行为,对家庭、对婚姻乃至对社会秩序都产生强力冲击,且衍生毒品交易等其他“恶果”,无论传媒揭发东莞卖淫业还是警方“扫黄”,都是正确之举,无可厚非。就算是抨击央视、同情弱势小姐的观点持有者也不可否认扫黄的真正意义。但如果扫黄惩治的只是卖淫的小姐,那么权力仍旧无法有效约束,法理精神依旧无法彰显,权力与市场、灵与肉的边界依旧模糊,则根本无法有效依法遏制情色场的暗香浮动,必然导致比卖淫嫖娼更可怕的权力寻租和逼良为娼。扫黄的战果只是执政者缓解自身压力,成全了一次全民释放集体性压抑的娱乐性狂欢,仅此而已。

该报在提醒过那些“东莞挺住”论者,既然情色场所已经成为贪腐易发的温床,那么“中国式扫黄”也不可避免会纳入到反贪腐的组成部分,这或许是在东莞“雷霆扫黄”的更深意义。尽管很多网民都认为,扫黄的副作用很大,对经济和民生有重大的影响,但大方向肯定是值得支持的。东莞色情业从业人员如果能做些正常的营生,说不定会有更好的未来之后称,卖淫是违法行为,也是不道德的,这在正常人的思维里面有着当然的共识,卖淫嫖娼与社会公序良俗格格不入,向来为正常的社会秩序所不容。

放眼世界,即便在欧美各国,对色情业的打击也越来越严。从这个意义上讲,扫黄的意义绝对是正能量,在一些基本价值上,作为现代社会的公民,必须有起码的共识。守住法律底线,保持正确的价值判断,捍卫普世价值的道德责任,正是一个现代社会不可或缺的行为取向。不过我们更应强调的是,道德不仅在于裤腰带以下,也在其之上,不仅在于私德,更在于社会公德;不仅在于有形的卖与嫖,更在于无形的灵魂之殇。

责任编辑:自然
来源: 中国网
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时间:
2014年12月28日 ~2014年12月28日
地点:
北京市海淀区中科资源大厦南楼4层 水木汇咖啡馆