张成泽事件和中国地缘政治悲剧

最近这几年，在中国的媒体上读到的谴责朝鲜暴政的文章，可谓汗牛充栋，特别是自张成泽事件以来，中国国内妖魔化平壤政权的评论，数量和强烈程度比之西方有过之而无不及。从民间层面，中国正在转变成一个极度反朝的国家，尽管政府依然明白朝鲜的重要意义。民间反朝的言论，主要是从“民主”和“人权”的角度出发，鲜有从地缘政治的角度考虑。是的，朝鲜很独裁，不讲人权，但从唇亡齿寒的角度上来讲，绝不能因为嘴唇长得丑，就轻信把嘴唇割掉。一个人对自己的兔唇是什么态度，中国对朝鲜就应该是什么态度。这就好比美国支持沙特这样一个独裁君主国家，并不是为了在中东推广民主和人权，而是为了捍卫自己的地缘政治利益。

说到朝鲜巨大的地缘政治意义，绝对不能把眼光仅仅局限于近代史。不错，在近代史中，对中国的领土主权威胁，最大的是日本和沙皇俄国；但纵观中国两千年的历史，远在日本和沙皇俄国成长为地区霸主之前，盘踞朝鲜半岛的政权，就对中国的领土主权造成了长达七百多年的严重威胁，这段时期也就是韩国史学家所称的三国时期。

在这三国中，最为历朝中原君主忌惮的，就是立国达七百余年之久的高句丽。高句丽是一个缘起于中国东北，并最终征服朝鲜半岛大部，东北大部和俄罗斯滨海边疆区一部的东北亚地方霸权。谈起中国古代史，无人不知匈奴之骁勇，但却乏人知晓高句丽的勇猛，亦为世所罕见。高句丽是个不折不扣的武士之国，自立国至灭亡，便从来没有停止过征伐，而且每每捉住中原各朝内乱纷纷的时刻，积极吞并中国领土。

高句丽和中原王朝的冲突，始于东汉时期，但大规模的争霸战则始于隋朝。隋炀帝为统一中国东北地区，曾先后三次征讨高句丽，调动了总数高达百万的大军，结果都功败垂成，最后因战耗尽国力而亡。唐朝建立后，李世民更是觉得高句丽是悬在中原政权头顶上的一把达摩克利斯剑，调动数十万大军，先后三次征讨高句丽，最终也没有实现征服之梦，遗憾驾崩。高句丽罕见的战力，深深震撼了中原政权，以至于李世民发出了“高句丽不除，后世必为大患”的感慨。

终于，李世民之子唐高宗得到了灭高句丽的天赐良机。高句丽王室内乱，多次击破唐军的军事独裁者渊盖苏文去世，其长子渊男生降唐，并和唐将共同领军征讨高句丽。值此天时地利人和之际，唐朝仍然忌惮于高句丽的强大战力，除倾举国之力发兵之外，还联合新罗夹击高句丽，经过艰苦卓绝的苦战之后，终于将其攻灭。

高句丽幽灵笼罩东北亚

由于高句丽民族的骁勇，唐朝怕其复国之后再犯中国领土，决定把其民族中最精锐的部分，移民到中国内地。根据苗威教授研究著作《高句丽移民研究》，迁入大唐内地的高句丽人约有155万2700人。流入新罗近33万8500人。流入倭不超过1万，流入渤海者35万人，流入突厥约26万。安东都护府辖区内高句丽人约68万3800人。这之后，高句丽于唐朝就像哥萨克之于沙俄，为唐朝的军事扩张立下了汗马功劳。

高句丽虽灭，但其幽灵依然笼罩东北亚。日本吞并朝鲜后，朝鲜志士为了增强民族凝聚力，需要唤醒朝鲜民族的认同感和历史自豪感，但李氏朝鲜长达六百多年的历史，却满是屈辱，先是附属中国，后是为日本吞并，其间找不到能唤醒朝鲜民族的一点一滴。为此，朝鲜志士决定彻底与赖以立国的儒家文化决裂，重新以勇武善战的武士之国的高句丽历史，构建朝鲜民族的认同感。

就此，韩国前总统朴正熙曾指出，李氏王朝给朝鲜民族遗留了两项有毒的遗产——源于程朱理学的派系之争和中原官僚体系，和盲目屈从臣服的奴性。在李氏王朝之前，朝鲜没有屈膝臣服的传统，比如高句丽就是一个从不低头、勇武善战的东北亚霸权，并且占有中国东北地区。

这就是高句丽影响中最应令中国惊惧的地方，韩国渴求重塑高句丽王朝的辉煌，是否意味着未来中国和朝鲜半岛政权，将在中国东北地区一战？韩国的民族主义，将会把朝鲜半岛带向何方？中国人只知日本，却不知朝鲜。朝鲜半岛会不会有一天苏醒，成为高句丽那样和中国争霸的东北亚大国？