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郭伯文:社会主义是资本主义的影子

2013-11-16 11:11:00 作者: 郭伯文 评论: 字体大小 T T T
所谓左、右,原本只具简单纯粹的政治经济意涵,只是个人地位的反映,富而强势者谓之右,弱势群体谓之左。生活窘迫不堪的整天学舌“民主自由”就自以为是什么“右派”,养尊处优油光满面却时刻把“革命”挂在嘴边,施施然左派自居,岂非都是蔚为大观的滑稽场面?

最近左营敬而远之右营忌惮无比的老顽童何新发飙,左喷喷右喷喷,枪挑一线,棍扫一片。右派照例无人敢撄其锋,少有大佬接招,一干徒众继续“民主自由人权”地自说自话,继续不遗余力地干着埋汰中国诅咒体制的脏活累活。左派更惨。早前,本极悲情的左派被何新的《论毛泽东》《重论毛泽东》感动得涕泗横流,不料何新《警惕文革翻案风搞乱中国》犹如一盆冷水兜头浇来,当场灭火;近更闻斯人一声大吼“如果再搞文革,我还当反革命”,直若五雷轰顶,欲哭无泪。当然有定力和功力俱佳的回过神来,鼓勇接下这化骨绵掌,趔了两趄,大喝一声:我们就是要迎回“毛泽东的社会主义”!

本人无比敬爱毛泽东,视之为现代中国的奠基石;本人也无比欣赏何新先生的博学及治学态度,尤其赞同其鲜明的国家主义立场。何老先生最近的发言倾向性明显,不可否认其中有极深的立意,他还想依靠自己的影响力发挥一些作用。本人不想趟什么左、右的浑水,是因为对左和右有追本溯源的认识和看法(可参《论左与右》《左的尴尬》等文)。本人这里还想不揣浅陋,追本溯源地谈谈对所谓社会主义和资本主义的认识。

资本主义是人类生产关系和社会关系的一种革命性的创举,其核心表现形式就是“货币主义”。与之相对应的是财富的“实物主义”。货币不能衣不能食,人类直接赖以生存的其实是所能支配的物质财富,而不是什么劳什子的“货币”。其他社会形态讲究的是对物质财富直接有效的占有和支配:“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”——自下而上物资的输贡;“良田千顷,广厦万间”——封闭庄园,雇佃奴役,自然经济,自给自足;自有一亩三分地——日出日落辛勤耕耘,看天吃饭,丰饱歉饥。人类创造发明货币的历史好几千年了,但多数时候是为便于物质财富的贮存、输运和结算所用,系物质财富的辅助和补充,无法真正主导人类社会。明太监刘瑾、清大臣和珅无论搜罗了多少百万亿万两银子和财宝,在如虎的皇权面前终显得脆弱无比;他们要想保住这些银子,除非自己另外打造一个有效的皇权。

资本主义却颠覆了这一准则,尽管过程很艰辛漫长,也很血腥。

这个过程不能不提到犹太因素。犹太人两千多年前灭国,颠沛流离,居无定所,饱受排挤,使他们深刻认识到,“良田千顷,广厦万间”即使是真正的物质财富,也极不可靠,刀枪来临,终归为人作嫁。兵燹一起,犹太人仓皇逃命随身带的只能是金银珠宝钻石之类的细软——这是他们世世代代的命根子。不像当年国军“转进”台湾,许多军官达人拼死携上无数的老家房契地契,从此天天做着“光复”的梦。契纸和钞纸一样,有人认账的时候才是财富,无人认就是废物;金银财宝不一样,在正常情况下都有“世人认”(非正常情况比如在沙漠深处一块金砖还是一杯水有用不言而喻)。至于为什么世人认金银财宝,属于另一个哲学问题,这里不做铺叙。

有人说了,犹太人带的是银子,和珅家藏的也是银子,为什么犹太人的就有用?因为和珅没地方可逃,而犹太人有。犹太人四散奔逃,当然也有逃到中国的,不过这地方底蕴太过深厚,多数时候铁板一块,死犟死犟的犹太人到了这块地球上相对最平和的土地,也乐得安享日子,不可避免地“归化”了。在欧洲就不同,不相容的文化、宗教环境使他们自身四分五裂,反倒使犹太人在夹缝中艰难生存了下来,并保住了宗教文化的独特性。

中世纪欧洲有一个名义上的最高统治者教皇,教权曾经一统江湖。但宗教不能当饭吃,越来越庞大的教士队伍干的活实质上是争饭吃,争吃的往往还都是好饭。大大小小的封建君主争权夺利,常年相互杀伐。打仗是世间最消耗物质财富的活,由于金银财宝的“世人认”性质,及其作为财富支配形式的低成本和便利性,使之成为君主调动民众为其打仗(或其他一切形式的效忠效劳)最有力的媒介,所谓的“国政”因此成了不折不扣的“财政”。君主们一打仗财政就吃紧,就亏空,在欧洲夹缝里生存的紧紧攥着世代相传“银子”的犹太人就开始逐步打造和奠定其历史作用与地位。钱不是那么好借的,君主们许诺用后续的税收作抵押,一般加诸如8%的利息;钱也不是那么好赖的,总有仗打,总有亏空,有借有还再借才不难——犹太人于兹登上了欧洲世界的舞台并在幕后发挥着越来越大的作用,利滚利使犹太人的银子越来越多,使其拥有的能量也愈发强大。犹太人虽然饱受战争灾难,但世界上最“热爱”战争的恐怕也是犹太人吧。

插一些非闲话。“世人认”的东西不止只有金银,特定的条件下还有其他的形式。新中国成立,能带走的金银都被常公带到台湾岛去了,如何“调动民众”?毛主席大手一挥,千千万万威武之师前赴后继抗美援朝去了,千千万万革命群众义无反顾兴修水利去了,千千万万热血青年上山下乡改天换地去了……“毛主席的大手”值多少银子?“伟大领袖”几千年出不了几个,“毛主席大手”的作用是一时的、非常态的,“金银大手”的作用才是恒常的。“毛主席的大手”值多少钱?不妨算算中国初步的较全面的工业化值多少钱,六十多年大国和平红利值多少钱!何新先生难道是怕“二次文革”?非也。“毛主席的大手”不再,谁还有本事搞什么“文革”?他是怕有人别有用心“乱”了中国,让“毛主席的大手”挥出来的成果毁于一旦!

极具“调动作用”的金银货币逐渐调动控制了欧洲政治,人们逐渐醉心于以追求这种异化财富(真正的财富本尊是物质财富)的增殖为唯一目的的游戏并为之量身定做了一套特制的游戏规则,资本主义由此宣告走进人类舞台。马克思论述得很准确还清楚,获取剩余价值是资本循环的唯一目的。

“目的”是一码事,“结果”是一码事,“副产品”又是一码事。先说“结果”。资本主义发展几百年至今,已接近让全世界纳入其体系之中(“接轨”是也),但这同样是等级鲜明、利益定向输送的金字塔型格局。略下不表。“副产品”却是包罗万象,丰富得很。最显著的就是科技。为了追求剩余价值(增殖货币),资本处心积虑搜罗、培育能工巧匠,投资、培植研究院所、大学作定向课题研发,客观上极大地提高了生产力。资本需要最坚硬的枪杆子保护,资本于是打造了一个又一个帝国,资本驱动的科技掀起了一浪高过一浪的军备竞赛,杀人武器可谓日新月异。资本货币对社会资源调动作用的优势是无与伦比的,非资本主义地区岂有不吃亏的?要不被殖民碎片化,要不痛苦转型。哪里是什么“文化优劣”问题?莫非海盗资本主义文化才是先进文化?只是先发资本主义国家做海盗发了,“仓廪实而知礼节”,他们的后代人模狗样地似乎“文明”了而已。

责任编辑:李寒秋
来源: 四月网首发
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2014年12月28日 ~2014年12月28日
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