自干五是这样的

●释义

“自干五”者，“自带干粮的五毛”之缩写，显然，“自干五”这个称谓衍生于“五毛”这个称谓，因此，要搞清楚"自干五"到底是什么人，首先必须要说说“五毛”是什么人。

“五毛”者，传说中拿钱为政府说话的人。到底有没有这种人，实在没有必要去现实中挖掘。从常识出发，这种人一定有，必须有，没有不正常，没有的话地球就会停止转动。

任何政府，无论是西方的还是东方的，无论是发达国家的落后国家的，无论是民主国家的还是专制国家的，都会雇佣一些人为自己说话，不干这种事的政府是白痴政府，世界上有白痴政府吗？没有！所以，“五毛”在世界范围内都存在，不但东方存在，西方也存在，不但落后国家存在，发达国家也存在，不但专制国家存在，民主国家也存在。

五毛最为人诟病的行为就是所谓“拿钱发帖”，从道德角度讲，这种行为很可能就会出卖灵魂，于是令人不齿。虽然为了钱出卖肉体这件事已经为今天的道德所接受，但为了钱出卖灵魂这件事还属于被人鄙视了再鄙视的行为，不管你是不是为生活所逼的。这充分说明了一个问题，那就是，我们的道德水准还没有堕落到底底。

明白了“五毛”的含义，就立刻会从字面上理解“自干五”的含义，“自带干粮的五毛”，意指没有拿钱而替政府说话的人。这样的称谓，首先从道德上洗清了自己，不会背上出卖灵魂的恶名，躲开了令人无法招架的道德必杀器，其二，也表明他们不是为生活或者其他什么所逼才这样做，他们是自愿的。如果果真如此，人们马上就会产生另一个疑问：为什么这些人要做这件费力不讨好的事情呢？要知道，而今眼目下，没事骂骂政府，是一件性价比非常高的行为，会显得自己有思想、有学问、有见地、有勇气、有道德、有正义、有担当、有良心、有声誉，甚至有钱，反正就是可以有的都有了，自干五们为什么会反其道而行之呢？吃错药了？非也！请往下看。

●来历

自干五是被公知恶心出来的。没错，世界上本来没有自干五，公知太恶心了，于是有了自干五，就像大冬天的，外面本来没什么人，大家都躲在暖洋洋的屋子取暖，突然有个公知在屋子里猛烈放屁，人们受不了了，就从屋子里跑了出来。

我们为了释义“自干五”，不得不先释义“五毛”，现在，我们为了解释自干五的来历，又不得不解释一下“公知”这种生物。

“公知”--公共知识分子，继“小姐”、“专家”、“大师”等之后，又一个被国人糟蹋了的、从德艺双馨变成臭遍大街的称谓。据说“公知”的原始意义为：具有学术背景和专业素质的知识者；进言社会并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。简言之：“公知”就是有知识、有爱心、有担当之“三有”人类。但是到了网络时代，这个三有人类开始异化了，有没有学术背景与专业素质无所谓了，参与公共事务的方式浓缩为网上发言，至于批评精神则是必须的，并且批评可以不顾事实、不顾后果、不负责任了，道义担当的要求被“批评本身就是充满道义”这个铁律而定性，颇有黄荆棍下出孝子的哲理。将上述的异化简言之，如今的公知就是“天天上网骂政府、一天不骂不舒服”的公众人物。

此类生物以无视这个社会任何进步，无限夸大社会阴暗面为话语特征，采用类似于《读者》的煽情方法，利用人性善的一面来忽悠民众，强化社会对立，激化社会矛盾，以此刷良心值，树立社会良心形象，以满足自己扭曲的存在感、价值感。公知们的这种行为实际上还不足以令人作呕，一个心底阳光的人见到的总是阳光，一个心底阴暗的人见到的总是阴暗，这也算正常，但是公知们在看待西方上，有一个一百八十度的大转弯：同样的事情，出现在中国，好事也是坏事，坏事更是坏事，凸显体制弊端，出现在西方，坏事也是好事，好事更是好事，彰显制度优越。公知们这种精神分裂式的看问题方法，彻底让人们从反感走向作呕，于是自干五诞生了。

●敌人

自干五虽然是被公知恶心出来的，但是他们最大的敌人却不是公知，而是网上的另外一种生物，叫做JY。

JY只是精英的拼音缩写，但却与精英有着不同的含义。或者说，JY本非精英，但却自视为精英，所有只有用JY代替了。

与公知不同，精英不一定具备深厚的专业知识，对社会不需要具有道义责任，他们只是是某个领域的、某个团体中拔尖的人物，即便如此，精英的话语也该有足够的分量。当一个精英对某个问题发表看法的时候，非精英们该做的就是静静地思考精英为什么这么说。JY们自诩为精英，当然也就希望他的话语也应该受到如此的对待，所以，JY典型的说话口吻就是：小朋友，等你长大了就会明白！或者：你幼儿园毕业了吗？

愤青是JY最喜欢嘲弄的对象，在JY眼里，愤青就是一群无脑的青年。愤青认为他们所生活的环境一切正常，他们从来不会怀疑哪个地方不正常，而JY，可以发现这个社会的一些不正常，并产生“众人皆醉我独醒”的感觉，然后他们立即被自己这种所感动，开始崇拜自己，成为自己的粉丝，恨不得拍着自己的肩膀说：哥们，你真强！JY们需要不断地强化这种感觉，而唯一的方法就是上网寻找愤青、戏弄愤青。但是令他们不那么愉快的是，他们经常在捕猎愤青的时候遇到自干五。

愤青没有思考能力，而JY有了思考能力但却非常浅薄。比如对待西方，JY的思维就是：如果西方百姓物质与精神生活优于我们，那么，我们一切与西方不同的东西----体制、文化、历史、民俗等等等等，都是造成这个结果的原因，所以JY就开始否定我们的这些东西的一切，同时还要将西方的这些东西完美化。他们没有能力思考这个现状的历史成因、更没有能力分析这个现状的未来发展，同时他们也没有兴趣这么做，他们只满足于否定。

如果说愤青的思维特征是“肯定”，JY的思维特征是“否定”，那么自干五的思维特征就是“否定之否定”，这使得自干五往往貌似愤青，这种情形使得JY屡屡上当，就如生物界的伪装与欺骗那样，JY遇到自干五，第一时间就是冲上去喊“小朋友”，但是他很快就会发现自己错了，他不但在这位“小朋友”身上找不到任何成熟感，反而会被这位“小朋友”用大量的事实与缜密的逻辑狠狠地羞辱一番，于是，JY视自干五为最大的敌人。

●群体特征

与网络上曾出现过的任何群体都不同，自干五是散兵游勇，他们没有组织，没有纲领，没有目标，在网上，他们甚至没有一个根据地，没有一个QQ群。让他们聚在一起，首先他们自己就会吵起来，当然，这种吵是基于技术细节的，比如说，他们总体上是认同这个社会的，但是他们普遍希望改良，而就改良的方法，他们却莫衷一是，争吵不休。

他们只是一些路见不平一声吼的侠客，他们也痛恨强权，痛恨腐败，痛恨道德沦丧，痛恨社会种种丑恶现象，但是把这个社会说得一无是处，也是他们不能容忍的，因为毕竟几十年的发展事实在那里摆着呢，自己切身感受到了自己以及身边的进步，他们不会做“如果不是当初我们今天会更好”这种无赖式的辩护。

他们不是革命派，因为他们知道革命的宿命就是轮回，毫无建设意义；他们同情百姓、同情弱势群体，但他们不自命良心，他们更不屑做什么思想启蒙者、正义天使，因为他们知道，正义，玩不好就会走向其反面，历史上，以正义之名行邪恶之实的事例实在太多太多，多到了几乎鲜有例外的程度。

统计事实表明，自干五多数是理工科出身，专业的训练使他们的思维更倾向于建设性，他们比较认同通过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任，批判在他们眼里属于很没有技术含量的工作。

●思维模式

事实与逻辑，是自干五看待问题的两件不可或缺的武器。

自干五是理性派，他们很少感情用事，因为他们明白，感情是不合逻辑的，因此不能作为判断事物正误的标准，也因此，自干五被认为很呆板、不浪漫，自干五绝对成为不了政治家，因为政治家需要煽情，自干五不屑于煽情。

理性，使得自干五能够做到全面、客观、公正地看待社会。他们既能看到阴面也能看到阳面，并且能够通过阴阳多寡来得到一个公正的结论。他们分得清什么是个例什么是普遍，他们不会看到一个农民盖起了洋房就会说中国农民富得流油了，也不会看到一个农民住在破烂草房中就说中国农民在饥饿线上挣扎。凡此种种，他们对社会现状的判断是建立在统计方法基础上的。

无论现实的还是历史的问题，自干五极少对自己不熟悉的事情发表评论，他们评论任何事物都喜欢依据事实，没有事实他们宁可闭嘴。比如对西方社会的民生，如果他们自己没有去国外见识过，就不会盲目地称赞或批评。他们不缺乏想象但不会盲目地使用自己的想象。

辩证地看问题。自干五能看到建国60余年的成绩，也能看到错误，但是总体上成绩是大于错误的，这完全符合今天的实际。普遍联系地看问题，这也是辩证思维的一个特征，比如自干五看建国60年，他们不会割裂前30年与后30年的联系，也就是说后30年的高速发展与前30年的打基础是有绝对关系的。而公知、JY们却认为中国前30年是在破坏（经济），后30年还是破坏（道德），中国今天的样子就是60年连续破坏的结果，连续60余年被破坏的中国今天还活着，不但活着还弄了个第二大经济体，成为世界经济举足轻重的一方热土。于是在公知、JY那里产生了中国崩溃论，没错，中国终将会崩溃的，也许是一千年，一万年，到那时，公知、JY们就可以骄傲地说：看嘛，一千年、一万年前我就知道中国要崩溃。可惜的是，公知、JY们活不到那么久，所以，中国赶快崩溃吧，否则，公知、JY们就要崩溃了。

●情感

自干五也并非逻辑机器，他们也有情感。自干五大多数是爱国者，这种情感，就如爱家爱乡爱族一样，是自然的没有异化的人类人性，他们看不惯那些动不动就嘲笑爱国愤青、自视为国际主义战士的装逼犯。他们崇拜西方的先进生产力同时憎恨西方资本对第三世界的掠夺，他们兼收西方文化同时也警惕西方文化对其他民族文化的侵略。他们不屑五毛的行为同时更加厌恶拿外国的钱骂自己祖国的美分党。

他们痛恨奸商贪官，但不仇富不仇官，他们不会为富商或者公务员因为交通失事而死亡叫好，他们也不会因弱势者滥杀无辜而称其为英雄。

面对一个生活困苦的人，比如说一个乞丐，自干五会分辨其真假，然后选择力所能及地救济一下或者默默地走掉。这一点与公知大不同，公知面对一个乞丐，会力证他是个骗子、痛斥其是不劳而获的寄生虫、社会毒瘤，并且努力向他宣传勤劳致富的观点，然后拍张照片，回家后发到网上，再怒骂这个社会的阴暗：飞船上天了，航母入海了，百姓却在乞讨！

面对社会不公，自干五或认为这是任何社会的常态然后随波逐流，或认为是为病态然后独善其身，他们绝对不会一边利用着不公、制造着不公然后上网怒斥着不公。

自干五虽然有情感，但他们绝不滥情。《读者》式的煽情让他们觉得很幼稚，他们更不会矫情地对每天喝点小酒、跳点小舞、打点小麻将、其乐融融的小老百姓说：你们活的像猪！

自干五对任何“带领你们进入极乐世界”的神祗都保持警惕态度，共产主义大神忽悠不了他们，自由民主女神同样在他们那里碰壁。他们神就是他们自己。