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占豪:经济发展的本质与经济学

2012-11-20 16:10:12 作者: 占豪 评论: 字体大小 T T T
某种意义上说,在人类可利用的生产资料所有权实现平等之前,不存在绝对科学的经济学理论。因为,这些理论的逻辑起点是基于某个少数群体而存在。什么时候真正实现了生产资料所有权的平等,在这种前提下实现的经济学发展理论,才称得上是公平的科学理论。而这个公平的经济学理论,才可以称为科学。

说起经济,很多人习惯将其与所谓的经济学等同。事实上,经济发展与经济学没有必然关系。无论是否有经济学,经济本身都一直存在,并不断发展。把经济发展完全神话成一种学说而非基于现实,本身就与其实际价值相悖。

如今,有些学者完全忽略经济发展的本质,空谈理论,单凭纯逻辑推理,形而上地得出某种结论,并以此结论套用现实经济,本末倒置。我们研究经济,必须有一个逻辑起点,这个起点就是分析经济问题一定要立足于现实。

经济学如果不以现实作为依据,仅凭一系列想当然的理论、臆测,只会倒因为果、颠倒黑白。有些人,提起经济就扯到经济学;说起经济学,必然搬出西方庸俗经济学那一套,奉为圣经,这都是错误的思维方式。

类似情况,最常出现在市场原教旨主义者和纯计划经济者身上。他们认为,市场、行政权力是万能的上帝,把一切经济问题交给市场或权力即可,完全忽略了人是具有主观能动性的主体、且依托现实环境而存在这一客观事实,市场或权力不过是人社会关系的一种衍生。

脱离人的主观能动性空谈市场,可笑;脱离客观世界,认定某个群体就可以主导一切,幼稚。作为经济发展中的个体,全然不考虑人与人之间形成的市场或社会组织结构,这有违科学规律。同样,完全抛开人对事物的认识,任由市场左右或任由某些人主观权力左右,更不合逻辑。任由市场或权力左右,其结果必然是部分人的意志强加于市场和社会。这个群体,就是资本或权力的拥有者。在资本主义游戏规则下,资本就是权力,权力也是资本,它们在绝大部分领域具有等同性。 

词汇考究完毕,再回来说现实。在笔者看来,“经济”一词,当前几乎涵盖从个人到世界生存发展的所有范畴。人类要生产、要消费、要生活,并以此维持自身在世界的存在。而人类的生存、发展,源于对基本生产、生活和思想文化的生产与消费。

基于这种逻辑,即使在原始社会,只要人们不断在生产、消费中生存、发展、繁衍,他们就是“经济”中的一份子。经济,本质上是以人类生存为根本的发展需要。生存发展与经济之间,犹如皮与毛的关系。

因此,脱离人的生存发展空谈经济,犹如水中捞月、镜中摘花。试想,皮之不存,毛将安附焉?从这一点可以看出,脱离人类自我生存、发展需要空谈经济,可笑且无聊。

因此,我们需要明白,经济本身是人类生存、发展行为下的一种效果显现。只要人类的生存、发展继续,这种显现就持续存在。没有人类的生存、发展作为逻辑前提,就不存在所谓经济和经济发展。

同样,经济发展必须基于人类作为实体不断地消费,这些消费包括衣、食、住、行以及其他服务、精神需求等。经济发展,归根结底须落实到实实在在的、能被人所需要的有形或无形的事物上。这个世界,所有与经济相关的事物,必然涉及到人类生存、繁衍、发展的需要。脱离人的需要,根本谈不上任何所谓的经济和经济发展。

基于上述,我们知道,经济发展和经济学没有必然的因果关系,经济不会因为有经济学而发展,也不会因为没有经济学而不发展。可以这样说,有人的地方就有经济。不立足于人这个基础作为逻辑前提,就谈不上任何所谓的发展和经济,更谈不上立足于人类生存发展的经济学

济学,就当前意义上来说,本质上是一种基于人类经济发展的经验主义学说,而非如吹嘘得那样是关于经济发展规律的科学。这一点,我们从经济理论史上就可以看出。迄今为止,没有任何一种经济理论可以准确地、完整地阐释各种社会发展模式下的经济发展规律。历史上每一种经济学说,都不过是具有阶段性经验的总结论述,是基于某种现实的逻辑理论化的推演与提炼,都无法用科学和准确来衡量。

而且,一种学说往往会随着时代的变迁、现实的主导因素发生变化、特别是掌握资源主导权阶层易手时,相应被奉为“真理”的经济学说基本上就寿终正寝。

所以,纵观所有经济学说,都有一个必然的逻辑利益出发点,这就是利益取向。如此,经济学的逻辑就延伸到利益的逻辑;利益的逻辑再延伸,就是权力的逻辑;而权力的逻辑继续延伸,就是政治学。这就是为什么很多时候把“经济学”称为“政治经济学”的根本原因。

如果经济学只是纯理论逻辑下的推导,我们可以说它与现实无关,也就和政治无关。然而,一旦将经济学的内容现实化,必然会遇到决策和选择的问题。而这种决策和选择已非经济范畴,而是政治的抉择。可以这样说,政治,关乎到社会关系下每一个人的利益。

于是,我们知道,私有制下的经济逻辑,在奴隶社会,是以奴隶主的利益为逻辑前提;在封建社会,是以封建地主的利益为逻辑前提;在皇权的中央集权制下,是以皇权和官僚阶级的利益为逻辑前提;在资本主义社会,是以资本的拥有者即资本家的利益为逻辑前提。

当下世界,整体都运行在资本主义游戏规则下,是以资本的利益为核心。这就意味着,谁掌控资本之牛耳,谁就拥有权力。于是,作为经验主义学说,当前的经济学自然是这种逻辑下的产物。

因此,某种意义上说,在人类可利用的生产资料所有权实现平等之前,不存在绝对科学的经济学理论。因为,这些理论的逻辑起点是基于某个少数群体而存在。什么时候真正实现了生产资料所有权的平等,在这种前提下实现的经济学发展理论,才称得上是公平的科学理论。而这个公平的经济学理论,才可以称为科学。

责任编辑:godstear4u
来源: 《大博弈 中国之危与机》
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时间:
2014年12月28日 ~2014年12月28日
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