王艳春：“爆头哥”流行背后，是错位的叙述伦理

对“悍匪”周克华的“封山围捕”仍在继续。此人自2004年以来在渝湘苏三地流窜作案，加上最近牺牲的一名铁警，已有9人遭其杀害。对这样一个穷凶极恶之人的“搜捕”让全国瞩目，8月10日以来微博、报纸、网络上关于“重庆枪击案”“周克华”主题的帖子、报道夹杂着传言、猜测已成铺天盖地之势。

8年流窜作案，杀人劫财，却屡屡逃脱警方的“追捕”，如今“真身”暴露，陷入警方的包围之中。周克华其人连同其犯下的“命案”，自然足以“勾起”民众的注目，不少网友夜以继日地“刷屏”等着“搜捕”的最新进展，对或真或假的传言、爆料都一并分享扩散之。

这以至于在许多媒体和网友口中，周克华竟然被称作“爆头哥”。笔者以“爆头哥”为关键词在微博上搜索，得到结果近50万条。通过搜索引擎，更是发现，一些报刊或于标题或于文中直接以“爆头哥”指代周克华。如，“‘爆头哥’重庆再次犯下血案”“荷枪实弹，搜山捉拿‘爆头哥’”……更甚的是，一些媒体在报道周克华犯罪过程时，喜欢有意无意地使用诸如“将程某一枪爆头致死”的叙述句式。

“哥”抑或“姐”，在网络时代的解构语境下，就如同“亲爱的”一样，已渐渐由本义延伸出“轻松搞笑”的外沿。男女老少都可用之自称，不但“活泼”了词语本身，也隐隐约约包含了些许对于“平等精神”的寄寓。于是，可以称一个很有型的街头流浪汉为“犀利哥”，也可以把热心救人的小伙叫做“托举哥”。

也就是说，尽管网络文化本就不拒“戏谑”，活用旧词也不可避免地附上这种“印记”。但其实，这种“翻新”和“解构”并非毫无底线的，也必然要受公序良俗、伦理情常的制约。然而，偏偏有些人喜欢将周克华称为“爆头哥”。一个不断地害人性命，夺人钱财的“凶徒”能称为“哥”吗?就算“哥”只不过是浮云世界里的一个“符号”，如此不伦不类地“命名”，也给人一种极大的扭曲感。

“爆头”“爆头哥”式造句，因其形象、简洁，的确更方便于交流和传播信息。而实际上，“爆头”是一个异常口语化的词语，它脱胎于射击游戏，玩家用枪击中对方头部次数越多表示“技术越高超”。在游戏中，被击中的只不过是程序模拟出的“虚幻人”，所以“爆头”一说可谓“无关紧要”。但现实中，一旦“爆头”，就意味着是恶性犯罪，意味着一个人的生命被残忍地终结，以“游戏玩家”的口吻描述无辜公民的“被杀”，实在是对生命尊严的漠视。

将“爆头”以及“爆头哥”之类的名词，与9个受害者的“残忍被杀”联系在一起，无疑是种非常轻佻的“言语不敬”。正如一些网友所言，“他是谁的哥?你哥?我哥?用‘哥’来形容一个悍匪，是极不合适的”。

当然，必须承认，“爆头哥”一说的流行也许并非人们有意为之。有好事者给周克华取了如此诨名之后，其借着网络渠道快速流布，不经意地就渐成“大流”了。普通人没有义务，很可能也不会更深层次地去发掘该词背后的“情感色彩错位”，但一些大的报刊也毫不犹豫地就以“爆头哥”来称呼周克华，确有“失察”之嫌。

矫正个中叙述伦理的偏差，当从矫正“爆头”“爆头哥”等缺乏敬畏的“冷血指称”开始，文字及言语上的客观得体，亦是对那些遭凶徒杀害的逝者应有的告慰。