韩寒代笔事件的社会分析（2）

我观韩寒及捧韩寒者

我上面为韩寒辩护了几句，并不表示我支持他。实际上，我对韩寒的总体评价是不高的。

即使韩寒的作品不是由他人代写，也不必怀疑他的成名是包装炒作的结果。当然在这里我要先提一下质疑者的另一个质疑，就是韩寒是不是主动配合炒作者的炒作，甚至根本就是炒作者的工具。我个人认为不是，理由是我从多个渠道都了解到，韩寒是比较独立的人，和他的书商（比如路金波）并没有很强的合作关系。在我看来，与韩寒有较多接触、但不是他的核心朋友圈的人对他的印象，显然要比和韩寒从不相识的人仅凭文字、视频之类建构的印象要靠谱得多。

因此，韩寒的成名路，一言以蔽之，就是有人要别有用心地捧他，而韩寒虽然没有被这些人绑架，但也不拒绝送上门来的好事。在“韩三篇”出炉之前，韩寒和捧韩寒者大致实现了相互利用的双赢。在韩寒代笔事件爆发以前，韩寒能够骂遍文坛无敌手，并不是因为韩寒的骂术有多么高明，而是因为反韩寒者都看清了媒体被捧韩寒者控制的事实，多说无益，徒增羞辱，只能闭口不言罢了。

正因为韩寒是比较独立的人，因此他在从高中退学之后，就去追逐自己的兴趣爱好，选择了赛车作为自己的职业，书则读得少了。就算韩寒的早期作品的确是他自己所写，阅读不足（至少与其中学时代相比）也只能造成他的文笔不见进步甚至退化，使之成为质疑者反复用来鞭打他的“有力”理由。

同样，他的好友也是他通过自己的“自由意志”来选择的。我向来认为从一个人的挚友可以看出这个人的水平。韩寒代笔事件爆发以来，作为韩寒两肋插刀的好友的路金波、汪佳敏（网名马日拉）的愚蠢表现，再好不过地说明了韩寒这几年主要在和什么样的人交往——城市里的文化水平较低的文娱体育小资。而韩寒本人，也正是这样一个文娱体育小资。

但是，捧韩寒者并不是这样的人。以多年鼓吹韩寒不遗余力的南方系为例，这一系的核心人马是鼓吹新自由主义“普世价值”的“带路党”（即甘愿在中国的“颜色革命”之后作美国买办的人）。他们捧韩寒的目的，是为了把韩寒作为对抗政府的炮弹，从而实现自己将来带路的目的。在这些核心人马周围则还有一些不想带路或从未想过是否要带路，但同样被新自由主义洗过脑的人。这些人的学历一般较高，又因为从事媒体业，属于文化水平较高的文化小资。

同样是自由派小资，韩寒及其圈中人和以南方系为代表的自由派文化小资在浅薄、追求个人主义方面有共同之处，但在价值观方面却不尽相同。韩寒及其圈中人是庸俗功利主义者，只要能够过上衣食无忧、狂放恣肆的生活，并不在乎“普世价值”之光是不是真的能普照神州，但他们会敌视一切可能让他们这种安稳日子不再持续的人。相比之下，以南方系为代表的自由派文化小资的价值观则比较复杂。有些人也是功利主义者，但还有一些人（特别是八九一代）多多少少带有理想主义倾向，希望见到“普世价值”在中国发扬光大。至于铁了心要“带路”的那些人，就更是野心家了。

这种价值观上的分歧，使得捧韩寒派在“韩三篇”（韩寒的三篇分别题为《谈革命》《说民主》《要自由》的博文）在去年12月下旬突然抛出以来，不可避免地发生了分裂。“韩三篇”的中心思想就是赤裸裸的庸俗功利主义：希望社会安定，保住自己的安稳日子，因此不需要革命，不需要民粹式民主，愿意和执政者讨价还价，只要执政者能给他们想要的更多自由，他们承诺“不清算”。面对文娱体育小资的这种庸俗功利主义，同样抱着庸俗功利主义价值观的自由派文化小资仍然捧韩寒，仍然视之为自己的代言人；带有理想主义的自由派文化小资则大为失望，从捧韩转为骂韩；至于一手把韩寒捧起来的南方系“带路党”，则被狠狠地搧了一耳光，内心苦不堪言，但很显然，他们以后不会再像以前那样追捧韩寒这个叛徒了。

不必怀疑，韩寒代笔事件的引爆和越演越烈，正是理想主义自由派文化小资失望情绪的总爆发。这些文化小资本来就瞧不起韩寒这样的文娱体育小资的文化水平，只不过以前因为立场相同，韩寒说的话再肤浅也多多少少能代表自己的心声，觉得可以容忍罢了。现在立场已然不同，自然就不需要再掩饰什么了。这一事件的始作俑者麦田就毫不掩饰地指出，他就是因为“韩三篇”骂了捷克前总统哈维尔（这是自由派文化小资心目中的一位用“普世价值”推翻极权统治的英雄），才对韩寒极为不满的。只不过，比起其他对“韩三篇”不满的人，麦田选择了一种另类的方式——指责韩寒的文章是代笔——来表达自己的愤怒。事实证明，这种另类的方式的确为广大深受韩寒伤害的理想主义自由派文化小资找到了一个极佳的情感发泄出口。